В імператорському місті, оскільки був ранній вечір, почали сяяти вогні, і можна було побачити, як запалюють тисячі свічок на десять миль попереду. Щоб відсвяткувати день народження імператора, ринок вирував, був жвавий і багатолюдний. Люди приходили й відходили, як припливи.
Сяо Юань з цікавістю прогулювалася вулицями, кіосками та магазинами: «Це дуже цікаво. У палаці завжди так нудно, я давно хотів вийти і прогулятися».
Янь ХеЦин сказав: «У будь-якому випадку ти імператор. Ти можеш будь-коли взяти з собою імператорських охоронців і служниць».
«Це не те саме. Всі інші йдуть за мною в стані страху, мені легше з тобою наодинці» — Сяо Юань сказав, дивлячись на намальоване чорнилом віяло на верхівці прилавка, що він не помітив, як Янь ХеЦин обережно посміхнувся.
Вони вдвох прогулювалися від Західного вуличного ринку до Східного, де скрізь кричали й жонглювали розносники, а діти один за одним човнили крізь натовп у своїх куртках, місто розквітало.
Ходячи навколо, Сяо Юань раптом щось побачив і зайшов до магазину з опущеними руками.
Це була нефритова крамниця. Коли власник побачив двох імпозантних молодих чоловіків, які зайшли до його крамниці, він перевів свої проникливі очі й кивнув, схиливши¹ голову, щоб віддати їм честь: «Що я можу зробити для обох ґондзі?»
Сяо Юань перебирав пальцями широкий спектр сліпучого нефриту, поки нарешті не зупинився на найяскравішому місці нефритової крамниці. Там була дерев’яна шафа, всередині якої була нефритова флейта з білого нефриту. Корпус флейти був окреслений візерунками хмар і мав червоний шип. Навіть ті, хто нічого не знав про флейти, з першого погляду зрозуміють, що ця була особливо незвичайна.
Власник вагався: «Ах, про це ґондзі, ви не знаєте, але ця нефритова флейта — це скарб цього міського магазину, і ціна… тц-ц-ц, вона досить дорога».
«Ох?» — Сяо Юань посміхнувся: «Тож це справді дорого. Тоді ви можете вийняти його, щоб я краще його розгледів?»
Трохи подумавши, власник відкрив шафу й дістав нефритову флейту: «Моя скромна особа надасть ґондзі повагу, зрештою, хороші речі треба ділити».
Сяо Юань взяв нефритову флейту і деякий час грав з нею в руках, а потім передав її Янь ХеЦину: «Спробуй».
Янь ХеЦин був приголомшений: «Звідки ти знаєш, що я вмію грати на флейті…»
«Тому що я дуже розумний. А тепер зіграй для мене».
Янь ХеЦин взяв нефритову флейту та поклав її собі на губи, мелодійна флейта звучить так само, як прозорі осінні води² та весняний вітерець³.
В оригінальній книзі було описано багато епізодів, які Янь ХеЦин і принцеса Юннін грали разом. Флейта та струни ґуцині були описані в першій половині книги як під місяцем і перед квітами⁴, але Сяо Юань не очікував, що сольна гра Янь ХеЦина може змусити серця людей відчувати брижі⁵.
Сяо Юань, як президент компанії, який міг запам’ятати цитати тиранічних президентів, і колишній президент, який намагався, але не зміг йти цією божевільною дорогою, президент, який все ще намагається пройти дорогою спокушання у свої 20 років, він ніколи б не подумав, що настане день, коли він скористається золотим вироком президента, що він щойно зробив у цій ситуації.
Навіть не для власної дружини, а для головного героя-жеребця, який міг провести ніч із десятьма дівчатами свого гарему.
Життя, воно справді складне, воно непередбачуване, воно неймовірне, це справді… вау, який я щасливий!
Сяо Юань вказав на нефритову флейту і сміливо сказав власнику: «Не має значення, скільки коштує ця флейта, я заберу її з собою».
Серце власника було у повному розквіті⁶, але він удав, що засмучений: «Ґонцзі, не просіть так легко цю нефритову флейту, вона коштує сто лян золота».
Янь ХеЦин повернув нефритову флейту своєму власникові та повернув голову, щоб запитати Сяо Юаня: «Ти хочеш її купити?»
Сяо Юань усміхався від вуха до вуха: «Я хочу її купити».
«У тебе взагалі є з собою гроші?»
Чи можеш ти перестати так різко вражати мій розум?
Вони вдвох пішли через вікно залу Таї, і точно нічого з собою не взяли. Крім того, звичайні люди не мали б із собою так випадково сто лян золота.
Сяо Юань довго думав і сказав: «Це імператорське місто, чи не так?»
Власник нефритової крамниці з жалем подумав: цей ґондзі виглядав дуже привабливим і розумним, але насправді він був дуже дурний для свого молодого віку.
«Тоді у мене є рішення» — Сяо Юань витягнув Янь ХеЦина з нефритової крамниці. Янь ХеЦин був дуже збентежений: «Куди ти хочеш піти?»
«Вунін Ванфу⁷».
В оригінальній книзі Вунін Ванґ'є був особливим персонажем, тому що він найгірший лиходій з усіх лиходіїв цієї книги, він не просто гарматне м’ясо, як інші.
Він погано поводився з країною і хотів узурпувати трон. Влада — це єдине, чого він хоче в житті, і через це він повстав. І все ж його описували як хорошого Ванґ'є...
Тому що він був на боці головного героя.
Вунін Ванґ'є був іноземним родичем, який був дуже рішучий у повстанні. Він намагався зайняти посаду імператора, але йому не вистачало військової сили, тому він міг лише об’єднати сили з Південним королівством Янь і використати їхні війська для повстання.
Можна сказати, що Вунін Ванґ'є був єдиним зв'язком між Янь ХеЦином, який був ув'язнений у палаці, і Південним королівством Янь. Але потім, після того, як стався інцидент зі східним вікном, Янь ХеЦин утік зі славою, оскільки він головний нерой, але натомість Вунін Ванґ'є опинився в жалюгідній ситуації, і імператор Північного королівства відрубав йому голову.
Янь ХеЦин і Сяо Юань йшли до палацу Вунін Ванґ'є, але коли вони підійшли до воріт, їх зупинили охоронці: «Хто там?»
Сяо Юань відповів з усмішкою: «Я прийшов шукати Ванґ'є».
Охоронець зиркнув на нього і заревів з великою силою: «Чи справді Ванґ'є той, кого ти хочеш бачити?»
Сяо Юань просто відповів: «Так».
Охоронець подивився на нього з ніг до голови: «Хто ти?»
«Якщо ти не змінив ім’я, ти не можеш змінити і прізвище⁸. Ім’я Сяо Юань — це ім’я президента Цзяньху⁹, але ти можеш називати мене президентом Сяо».
«……» — Янь ХеЦин ляпснув свого чола.
Охоронець вихопив меч з кисточкою і вбивчим голосом сказав: «Звідки цей божевільний, покинь це місце зараз же, у мого меча немає очей».
Коли він витягнув лезо, він направив його прямо на Сяо Юаня, але Янь ХеЦин зробив крок уперед і заблокував атаку, залишивши Сяо Юаня позаду. Він взяв охоронця за рукоятку і холодно сказав: «Підіть і повідомте Ванґ'є, що до нього прийшов імператор».
1. 点头哈腰 diǎn tóu hā yāo: це китайська ідіома, яка використовується для опису надмірної смирення чи ввічливості. З《四世同堂》(sì shì tóng táng), «Чотири покоління під одним дахом» (老舍 lǎo shě) Лао Ше [1899-1966], китайського прозаїка та драматурга.
2. 秋水 qiū shuǐ: осіння вода — це метафора ясних і красивих очей людей/дівчини, наприклад «дивитися крізь воду восени».
3. 春风 chūn fēng: відноситься до весняного вітру, а також до благодаті та гармонійної атмосфери. Він часто використовується в старовинних віршах.
4. 花前月下 huā qián yuè xià: це китайська ідіома, що означає «середовище для відпочинку та відпочинку, а потім місце для кохання», метафора ідеального місця для закоханої пари. З《老病》(lǎo bìng), «Стара хвороба», вірш, написаний (白居易 bái jū yì) Бай Цзюйі [772-846], поетом династії Тан.
5. 涟漪 lián yī: брижі. З《诗经·魏风·伐檀》(shī jīng·wèi fēng·fá tán), «Книга пісень: Вейфен і Фатан». Він описує брижі на водній поверхні, яку роздує вітер, і часто використовується як метафора для тонких дій у розумі.
6. 心花怒放 xīn huā nù fàng: це китайська ідіома, яка описує внутрішнє щастя. З《文明小史》(wén míng xiǎo shǐ), «Маленька історія цивілізації», написана (李宝嘉 lǐ bǎo jiā) Лі Баоцзя [1867-1906], журналіст, прозаїк і громадський оглядач часів династії Цін.
7. 王府 wáng fǔ: маєток людини з титулом Ван.
8. 坐不更名行不改姓 zuò bù gēngmíng xíng bù gǎixìng: це стосується заборони приховувати своє справжнє ім’я за будь-яких обставин / Описується як відкрите та незрозуміле. З《盆儿鬼》(pén er guǐ), “Привид горщика”. Написана анонімним автором династії Юань.
9. 江湖 jiāng hú: Цзянху, винайдений даоською філософією, в якій існують люди, — це Цзянху з Весняно-Осіннього періоду [70-476 до н.е.]. У китайській культурі воно має численні та розширені значення. Первісне значення Цзянху відноситься до величезних річок і озер, які пізніше породили значення «Світ». Пізніше, найширше тлумачення в наш час відноситься до неправлячого або неофіційного класу суспільства, на противагу «імператорському двору», який представляє офіційну владу. У ширшому значенні «Цзянху» також можна використовувати у вузькому значенні для позначення групи або компонента суспільства. Наприклад, Цзянху зазвичай використовують як метафору для мафії, або в романах про бойові мистецтва для позначення спільноти бойових мистецтв.
