Ставлення Янь Дженміна було зарозумілим. А жест, яким він поманив Чен Цяня був наче покликав собаку.
Його слова та поведінка миттєво змусили Чен Цяня отямитися від подиву.
Ще з дитинства Чен Цянь ніколи не подобався іншим. У результаті він почувався фундаментально неповноцінним. З часом почуття неповноцінності проникло в його кістки й трансформувалося у сильну самооцінку, що межувала з параноєю. Простого погляду було б достатньо, щоб викликати його ворожість, то що казати про такий образливий жест.
Чен Цянь виглядав так, ніби в сувору зиму його облили відром холодної води. Обличчя стало безвиразним, він рушив уперед і уникнув простягненої руки Янь Дженміна, а потім вклонявся, щоб привітати його:
— Перший старший брате.
«Вітати руками» (малий уклін, одна рука охоплює складену в кулак іншу); кланятися
Янь Дженмін глянув на нього. Коли він злегка нахилився вперед, слабкий аромат орхідеї огорнув Чен Цяня. Він не знав, скількома запахами був надушений його пошарпаний одяг, але цього було достатньо, щоб захиститися від комах.
Але цей молодий майстер/старший брат здавалося, погано вміє читати обличчя людей, щонайменше зараз він не звернув уваги на те, що Чен Цянь був на межі спалаху гніву.
Він навіть неквапливо оглянув Чен Цяня, ніби розглядав товар. Ймовірно, він вважав Чен Цяня досить приємним для очей, оскільки недбало кивнув головою, повністю ігноруючи реакцію інших, і щиро сказав своєму вперше побаченому молодшому братові:
— Непогано. Сподіваюся, час не зіпсує твоє обличчя.
Сказавши це, щоб продемонструвати належну привітність першого старшого брата, молодий майстер неохоче провів долонею в сантиметрі над головою Чен Цяня, вдаючи, що торкнувся його голови, а потім безцеремонно сказав:
— Тепер я бачив «Нарікання» та «Несправедливість», Майстере, ви можете відвести їх — що ж, Юе-ер, дай йому.. їм обом.. Хай кожен з них візьме жменю цукерок з кедрових горіхів.
Висміювання імені Хань Юаня, виходячи з його значення.
Еризація — це особливе явище у фонетиці китайської мови, яке полягає у додаванні ретрофлексивної голосної 儿 (піньїнь - er) до іншої фіналі. Одна з функцій - це надання зменшувально-пестливого забарвлення.
Старе обличчя Мучвень Дженьженя трохи здригнулося. Раптом у нього виникло дивне відчуття, що двоє дітей, яких він привів, були не молодшими братами недостойного підмайстра, а радше його служницями.
Цукерки з кедровими горіхами не були поширеними. Вони упаковані у вишукані, маленькі пакетики, які були пухкими. Ззовні був застиглий шар кришталево чистої глазурі, змішаний з невимовним ароматом квітів, що освіжає до серця.
沁人心脾 ( піньїнь - qìn rén xīn pí) - Спочатку ідіома позначала ароматне та прохолодне повітря або напої, які змушують людей почуватися комфортно. Пізніше вона також стала описувати вірші та статті, які є красивими та зворушливими , даруючи людям відчуття свіжості та бадьорості. Ця ідіома вперше походить із вірша «Павільйон холодної весни», написаного Лінь Дженем за часів династії Сун: «Потік чистої води може освіжити поетичний розум».
Діти з бідних сімей ніколи не бачили такої вишуканої їжі, але Чен Цянь не виявив жодного інтересу. Щойно вийшовши із кімнати, він сунув пакетик у руку Хань Юаня.
— Це для молодшого брата. — Сказав він недбало.
Його "щедрість" змусила Хань Юаня заціпеніти на місці, і зі змішаними почуттями взяв запашний мішечок.
У цьому жорстокому світі жебраки виживали, як бродячі собаки. Хань Юань звик весь час хапатися за можливість отримати навіть маленький шматочок їжі. У кого в такій ситуації вистачить сили піклуватися про інших?
Хань Юань відчув миттєве тепло в грудях. Хоча він був зворушений, у його серці було величезне непорозуміння - можливо, його нещодавно визнаний брат не був слабким чи вразливим. Натомість він був справді великодушним і ставився до нього щиро.
Мучвень Дженьженя було нелегко обдурити. Він чітко бачив, як Чен Цянь з огидою плескав руками, наче торкався чогось брудного. Він одразу зрозумів, що цей хлопець роздав свої цукерки не через скромність, а тому, що він просто не бажав виявляти повагу до свого монстроподібного першого старшого брата.
Але знову ж таки, найбільша спокуса, з якою може зіткнутися дитина у цьому віці, були їжа і питво, а Чен Цянь чинив опір цьому, навіть не глянувши.
Мучвень Дженьжень подумав з відтінком емоцій: «Ця дитина надто жорстока. Він приречений стати демоном, якщо не стане героєм».
Таким чином, маленький виродок Чен Цянь був офіційно прийнятий до клану Фуяо.
Першу ніч він провів у власній резиденції Цін'ань. Він не бачив снів, не впізнав свого ліжка й не сумував за домом, тому він проспав до 3:30 ранку наступного дня.
Рано вранці наступного дня Сюецін розчесав його і перевдягнув у ошатний халат.
Зазвичай дітям не потрібно було зав’язувати волосся та носити корону. Але, за словами Сюеціна, він уже не був звичайною дитиною, оскільки тепер був у безсмертному клані.
У давнину чоловіки зав'язували волосся і носили корону, коли їм виповнювалося 20 років, а жінки зав'язували волосся і зачіпували волосся в 15 років, що вказувало на повноліття
Найбільша відмінність між офіційними кланами і «фазанами» полягала в тому, що «фазані клани» весь час дуріли. У той самий час офіційно дозволені, зрозуміло, володіли значними ресурсами, хоча джерела їх доходу були не зовсім зрозумілі.
Наприклад, талісмани. За легендами рідкісний, безсмертний талісман, який важко дістати за тисячі золотих був найже скрізь, навіть на деревах і каменях. Вказуючи на талісман, який був на корені дерева, Сюецін сказав Чен Цяню:
— Якщо третій дядько загубиться в горі, просто запитайте це каміння та дерева.
Сюецін зробив крок уперед, щоб продемонструвати. Він прошепотів до кореня великого дерева:
— Будь ласка, проведи до «Зали Невідання», – і пояснив. – Зала Невідання – це резиденція Глави клану. Третій дядько, сьогодні ви повинні піти туди і послухати промову з приводу вашого прийняття в клан.
Чен Цянь не потрудився відповісти, бо потрапив у вражаючу сцену, коли корінь випромінював слабку флуоресценцію.
Небо тільки почало світлішати, але сонце ще не зійшло, тому відблиски, що мерехтять подібно до місячного світла, збиралися разом і розсіювали темряву, наповнюючи ліс магічною аурою. Ці крихітні вогники пливли в повітрі, прикріплюючись до інших каменів і дерев, і, нарешті, звернули на блискучу лісову стежку.
Хоча це був не перший безсмертний інструмент, який бачив Чен Цянь, але він вперше був корисним!
Сюецін був хорошим спостерігачем. Він знав, що обличчя цієї дитини було кислим і претензійним, тому, побачивши, що він був зачарований, Сюецін не вказав на це прямо і чекав, доки той прийде до тями. Тоді він зібрано сказав:
— Третій дядько, сюди, будь ласка. Йди за світлом.
Йдучи по флуоресцентній дорозі, Чен Цянь тільки тоді відчув, що перетворюється на іншу людину і починає жити іншим життям.
Чен Цянь запитав:
— Брате Сюеціне, хто це зробив?
Сюецін не зміг виправити форму звернення Чен Цяня, тому він просто залишив його. Почувши запитання, він відповів:
— Глава клану.
Чен Цянь знову був приголомшений, йому важко було в це повірити.
До недавнього часу в уяві Чена Цяня його вчитель був ще кумедним фазаном з довгою шиєю, який не був ані привабливим, ані корисним — чи можливо, що він насправді не шахрай?
Чи можуть бути у нього якість невідомі здібності?
Чи може вчитель бути таким же непереможним і здатним контролювати вітер і дощ, як у легенді?
Чен Цянь намагався збагнути це, але виявив, що йому, все ще важко уявити справжнє благоговіння перед своїм учителем.
Сюецін повів Чен Цяня сяючою стежкою до Зали Невідання.
«Зала Невідання» - це насправді невелика хатинка без безсмертних інструментів і таблички над дверима. Проте біля входу була табличка завбільшки з долоню, з недбало вирізаною на ній головою звіра, ім'я якого на мить вислизнуло з його пам'яті. Біля голови був рядок із символами: «Я не знаю».
一问三不知 - це китайська ідіома, яка походить з історичних оповідань. Початкове значення полягає в тому, що ви не знаєте початку, розвитку та результату певної речі, а пізніше використовується для вираження того, що людина нічого не знає про фактичну ситуацію.
Солом'яна хатинка змусила Чен Цяня на мить подумати, що він повернувся до свого дому в сільській місцевості, оскільки він був надто скромним і майже нічого не мав.
Перед дверима було самотнє подвір'я, де посередені стояв маленький дерев'яний столик на трьох ніжках і з каменем на місці четвертої. Скрізь на стільниці з'явилися тріщини. Мучвень Дженьжень сидів прямо за столом, уважно дивлячись на тацю.
Таця була грубо зроблена з кераміки, форма якого була між круглою та квадратною, а дно було нерівним. На ньому було розкидано кілька іржавих мідних монет, разом вони створювали невимовну моторошну атмосферу.
Чен Цянь мимоволі зупинився. На мить він відчув, ніби майстер дивиться на мідні монети з важким трепотом.
— Що Глава клану виявив сьогодні у Віщувальних триграмах?, - посміхнувся Сюецін.
Вісім знаків (кит.: 八卦; піньїнь: bāguà, ба-ґуа) — вісім символів, які використовуються у традиційному китайському ворожінні, що базується на «Книзі змін». Кожен з символів є гексаграмою — знаком, що утворений комбінацією двох триграм або шести рисок. Ці риски називаються яо і поділяються на два типи: суцільні та пунктирні. Суцільні символізують світлу енергію ян, пунктирні — темну енергію їнь.
Також тут є відсилка на назву роману. 六爻八卦预测 - Ворожіння Льов Яо. Ворожіння відбувається задяки трьом монетам та Книзі Змін. Сеанс починається з того, що ви подумки формулюєте питання, яке в даний момент займає вас найбільше. Потім по черзі кидаєте три монети, це потрібно зробити шість разів, щоб отримати шість рис і скласти гексаграму. І вслід за чим, завдяки Книзі Змін «розшифрувати» її. Якщо цікаво більш детально можете почитати «тут».
Почувши це, Глава клану урочисто відклав мідні монети. Засунувши руки в рукави, він повільно промовив:
— У Небесному Дао є доля, і сьогодні на обід буде курка з тушкованими грибами.
Сказавши це, він трохи пригладив вуса, закотив очі й злегка принюхався, виражаючи свій справжній пульс жаги.
Щойно Чен Цянь побачив його обличчя, він знайшов його дещо знайомим. Потім раптом об'єднавши це з тим, що помітив на вході, йому на думку прийшов висновок: голова звіра на дерев'яній вивісці біля входу була ласкою!
Неосвічені люди в сільській місцевості не знають, що таке мудрець, і не можуть читати буддійські писання. Навіть боги, яким вони моляться, були абсолютно фальшивими, тому такі нетрадиційні «безсмертні», як «Безсмертний жовтий» і «Безсмертний зелений», проникли в ортодоксальні боги й стали домашніми іменами.
Домашнє (дитяче) ім'я (кит. 乳名 жумін або кит. 奶名 наймін - "молочне ім'я", кит. 儿名 ермін - "дитяче ім'я", кит. 小名 сяомін - "мале, неофіційне ім'я") в країнах Східної Азії — неофіційне ім'я, яке використовується лише домашніми в родинному колі.
«Безсмертний жовтий» відносився до духу ласки, а «Безсмертний зелений» — до духу змії, яких також називали «змією-захисницею дому». І як кажуть, вони можуть захистити сім'ю і зберегти мир, якщо їм поклонятися.
Чен Цянь бачив меморіальну дошку, встановлену для Безсмертного Жовтого у своєму селі, на ній була саме така голова звіра.
Подумавши про це, він знову подивився на Мучвень, і побачив, що у нього довга талія і короткі ноги, він худий і кістлявий, до того ж маленька голова і куряче обличчя. Він був схожий на духа ласки!!
Чен Цянь з такими невимовними побоюваннями ступив вперед і вклонився своєму Вчителю, який, як він підозрював, цілком міг стати духом.
Учитель усміхнено махнув рукою і сказав:
— Не треба бути таким чемним, це дріб'язковість. Клан Фуяо не має таких етикетів.
«Що у вас тоді? Курка, тушкована з грибами?» — уїдливо подумав Чен Цянь.
У ту саму мить почувся крик тільки-но прибувшого Хань Юаня:
— Учителю! Старший брате! — Він справді вправлявся в тому, що означає «поганий етикет», вигукуючи відразу після входу в кімнату, — Боже мій! Який обшарпаний будинок!
Після цих слів маленький жебрак закружляв по незнайомому подвір'ю і, нарешті, опинився перед Чен Цянем.
Цей короткозорий маленький хлопчик був повністю підкуплений мішечком цукерок з кедровими горіхами, і тепер Хань Юань твердо вірив, що Чен Цянь був справді добрий до нього. Тому він перестав загадково називати його «старшим братом» і, підійшовши, наполегливо потяг Чен Цяня за рукав.
— Сяо-Цяню, чому ти не прийшов зі мною вчора пограти?
小 (xiǎo) - від значення крихітних воно поширюється на значення скромних, молодих або молодших людей.
Чен Цянь роздратувався, побачивши його і негайно, спокійно відступив на півкроку, висмикнувши власний рукав з його руки, і сказав з пишністю:
— Четвертий молодший брате.
Сюецін одягнув Чен Цяня, як дорослого, відкривши його гладке чоло та тонкі брови, зробивши його ніжним і гарним, немов нефрит. А якщо людина справді зроблена з нефриту, то трохи відчуженості, здається, можна пробачити.
Сам Хань Юань був неосвіченим жебраком та сиротою. Він був простодушний — якщо чийсь вигляд здавався йому нестерпним, то, можливо, Хань Юань ніколи не полюбив би цю людину. У той же час, якщо він вірив, що хтось добрий, він, своєю чергою, тепло ставився до нього. Чен Цянь для нього тепер точно був добрим, тому Хань Юань анітрохи не образився на байдужість брата і із захопленням подумав: «На відміну від нас, тих, хто веде мандрівне життя, домашні діти сором'язливі. Я повинен більше піклуватися про нього в майбутньому».
Очі Мучвень Дженьженя хоч і маленьки, були немов смолоскипи. Він стояв осторонь і якусь мить дивився на нього з байдужістю, але нарешті він не міг більше виносити погану поведінку Хань Юаня:
目光如炬 (mù guāng rú jù) - ідіома, яка використовується для опису гострого погляду або як метафора для ясного та далекоглядного бачення речей.
— Сяо-Юаню, іди сюди.
Хань Юань весело підійшов до хиткого столу.
— Учителю, що трапилось?
Оглянувши його з ніг до голови, Мучвень Дженьжень урочисто сказав:
— Хоч ти молодший учень, ти трохи старший за свого третього старшого брата. Як учитель, я хочу спочатку дати тобі деякі настанови.
Схожий на ласку Мучвень, зрештою, був їхнім учителем. Оскільки Хань Юань рідко бачив суворий вираз на його обличчі, він мимоволі випростався.
— У тебе активний характер, твоя слабкість – легковажність. Я дарую тобі «тверду скелю» як настанову. Воно попереджає, що небесний шлях полягає в тому, щоб уникати опортунізму, зарозумілості та самовдоволення. Воно нагадуватиме тобі, щоб ти зосередився і в жодному разі не розслаблявся. Зрозумів?
Автору є, що сказати (Пріст): «Шлях небес — уникати опортуністичної поведінки, уникати зарозумілості та самодостатності та непрофесійності». Це зі статті в сімейній книзі Дзена Гофаня, де згадується: «Шлях небес проти кмітливості, шлях небес проти помилок, шлях небес проти надмірностей» . «Табу», тут поширюється на мою власну надуману думку.
Хань Юань підняв руку, щоб витерти ніс.
— А? — вимовив він нечітко.
Він не зрозумів навіть половини слів цієї проповіді.
На щастя, Мучвень не звернув уваги на його неввічливість. Закінчивши слова, він повернувся до Чен Цяня.
Лише тоді Чен Цянь побачив, що його вчитель зовсім не народився з пташиними очима, просто його повіки були опущені, від чого здавалося, ніби він не звертає уваги на те, що відбувається навколо. Тепер же його очі були розплющені, і Чен Цянь побачив різкий контраст чорної зіниці та світлої райдужної оболонки.
Вираз обличчя вчителя став раптом дуже серйозним.
Далі
Том 1. Розділ 6 - Загострена атмосфера*
“兴风作浪 [xīng fēng zuò làng] - Робити хвилі, китайська ідіома, яка спочатку відноситься до демонів і монстрів у міфологічних романах, які чаклують, щоб викликати проблеми. Пізніше її часто використовують як метафору для розпалювання емоцій і викликання проблем. З «Замкніть чарівне дзеркало» Юань Анонім.” — Чен Цяню. Чен Цянь не знав чому, учитель завжди називав Хань Юань «Сяо-Юань», тоді як його називав «Чен Цянь» - повним іменем. За голосом він не міг зрозуміти, прихильний до нього вчитель чи ні, але в кожному складі був наголос. Чен Цянь дещо розгублено підвів голову й стиснув руки, сховані в рукавах, у кулаки. — Підійди. Мучвень Дженьжень оглянув його з ніг до голови. Невдовзі зрозумівши, що переборщив зі своєю серйозністю, він трохи опустив повіки й знову перетворився на доброзичливу ласку. Тепер він сказав трохи м’якшим голосом: — Іди сюди. Говорячи, він підняв руку і поклав її на маківку Чен Цяня. Слабка температура його долоні та пахощі дерева поступово пронизували тіло Чен Цяня. Але це не заспокоїло. Хлопчик все ще залишався схвильованим. Він згадав настанову вчителя Хань Юаню і тривожно думав: «Що Вчитель скаже про мене?» В одну мить у нього в голові промайнули спогади про не менш швидко плинне життя Чен Цяня. Він намагався виявити власні недоліки перед своїм учителем і підготуватися до майбутньої проповіді. Він почав розмірковувати: «Чи скаже він, що у мене маленьке серце? Або недостатньо доброзичливе? Чи недостатньо дружелюбне?» Однак, на відміну від Хань Юаня, Мучвень Дженьжень не вказав на його недоліки. Глава клану деякий час вагався, ніби йому було складно знайти потрібні слова. Чен Цянь із занепокоєнням чекав, поки Мучвень, нарешті, слово за словом, урочисто не промовив: — Щодо тебе, то ти сам у глибині душі знаєш усе про себе. Отже, я перейду одразу до справи. Я дарую тобі «свободу і легкість» як настанову. “自在 піньїнь: zì zài - відноситься до фізичного та психічного комфорту, відчуття неспокою в серці та розкутого життя.” Проповідь була настільки простою, що її було невиразно й важко зрозуміти одразу. Чен Цянь не міг не насупитися, усі його приготування нарешті зійшли нанівець. Але його напруга не спала, а навпаки, посилилася. — Учителю, що таке «свобода і легкість»? — випалив Чен Цянь. Але незабаром він пошкодував, що спитав, бо не хотів здаватися таким же дурним, як Хань Юань. Чен Цянь узяв себе в руки. З деякою невпевненістю він намагався знайти надумане пояснення і запитав дослідницьким тоном: — Чи означає це закликати мене очистити мої відволікаючі думки та зосередитися на вдосконаленні? Після паузи, замість того, щоб дати конкретне пояснення, Мучвень кивнув і невиразно сказав: — Поки що… можна й так сказати. Поки що? А що в майбутньому? І що це за вираз: «можна й так сказати»? Чен Цянь ще більше спантеличився, почувши цю відповідь. Він відчув, як слова вчителя туманною ниткою плетуть його майбутнє. Було зрозуміло, що вчитель не збирався вдаватися до подробиць. Через свою, не за роками розвинену тактовність, він неохоче проковтнув сумніви, відважив Мучвеню офіційний уклін і сказав: — Учителю, дякую за ваше повчання. Мучвень Дженьжень беззвучно зітхнув. Хоч він і виглядав, як людина у розквіті сил, але насправді він був настільки старим, що вже мав непомірно багатий досвід. І, звичайно ж, він міг багато бачити. Хоча Чен Цянь і поводився так добре, що навіть дбайливого молодшого адепта називав «братом», робив він це не тому, що вважав, ніби люди навколо нього заслуговують на особливу повагу. Скоріше він діяв так тому, що не хотів втратити обличчя перед цими «іншими». Є приказка, що «ввічливість — це ослаблена форма підступності та добросовісності, а також початок безладу» . Навіть якщо ця дитина мала високу проникливість і виняткові таланти, його природа відрізнялася від Великого Дао. Більше того, Чен Цянь занадто багато зосереджувався на речах, щоб догодити іншим… Хоча, зважаючи на його пихатість, він, мабуть, нітрохи не піклувався про те, щоб подобатися. “Автору є що сказати (Пріст): Ті, хто ввічливі, першими стають хаотичними, якщо їх лояльність слабка - Лаодзи «Дао Де Дзін»” Мучвень зняв руку з голови Чен Цяня, хвилюючись, що колись той може збитися зі шляху. Він перекинув триногий стіл і покликав Хань Юаня та Чен Цяня. Зворотний бік дерев’яного столу був усіяний тисячами проїдених червами дірок, і, на їхній подив, між щілинами цих дірок були вписані літери з густими крапками. — Це перше, чого я збираюся вас вчити: правила клану Фуяо. Ви двоє повинні запам'ятати їх слово в слово, і з сьогоднішнього дня записуватимите їх по пам'яті щодня, загалом сорок дев'ять днів, — сказав Мучвень.. Перед обличчам стільких правил Чен Цянь нарешті висловив хоч якесь здивування — він завжди вважав, що щось настільки священне, як правило клану, не повинно бути вирізане під зламаним дерев'яним столом. Це все ще був триногий дерев'яний стіл... Хань Юань був у такому ж здивуванні, що й він. Маленький жебрак витягнув шию і зблід від шоку. — Боже, що це в біса таке? Учителю, ці символи можуть знати мене, але я точно не знаю їх! — він закричав. — .… — Чен Цянь Учитель, який, ймовірно, був духом ласки, проповідь, яка не мала сенсу, набір правил, вирізаних під гнилим дерев'яним столом, жіночий старший брат, а також молодший брат-жебрак, який був неосвіченим… На які хороші результати міг розраховувати Чен Цянь, коли початкова точка його кар’єри вдосконалення була настільки незвичайною? Чен Цянь пророкував похмуре майбутнє. Але коли ввечері він повернувся додому, його настрій покращився при думці, що тепер у нього дійсно є місце, де він міг би займатися. Тут була не тільки величезна кількість книг, а й папір з пензлями, підготовлені Сюеціном. Чен Цянь ніколи не писав на папері. Додайте до цього його батьків, які б не змогли написати навіть прості числа. Звичайно, в їхньому будинку ніколи не було жодного письмового приладдя. У своєму юному віці, через безумовну пам'ять, хлопчик таємно вивчив чимало ієрогліфів, підглянутих у старого туншена. Він зберігав їх у голові та практикувався у написанні паличкою на землі. Потай юнак мріяв мати чотири скарби вченого. “Чотири скарби вченого – традиційні інструменти письма в культурному колі китайського ієрогліфа , а саме перо , чорнило , папір і чорнильний камінь. ” Чен Цянь був несвідомо залежним, тому не дотримувався вказівок свого вчителя — той вимагав від нього писати правила лише раз на день, тоді як він уже писав п’ятий. Коли Сюецін прийшов запросити його повечеряти, він не показав жодних ознак зупинки. Пензель для письма, виготовлений із волосу ласки, кардинально відрізнявся від паличок. Оскільки Чен Цянь уперше використовував пензель і папір, написані ним символи були, звичайно, нестерпними для очей. Але було видно, що він навмисне імітував почерк, яким написані правила, вирізьблених на столі — окрім самих правил, він навіть запам’ятав кожен штрих цих символів. Сюецін виявив, що кожного разу, коли Чен Цянь писав, він покращував те, що йому не вдалося написати минулого разу. Хлопчик був настільки захоплений, що сидів там більше півгодини без перерви, через що не помітив, як Сюецін увійшов до кімнати. У перший день Чен Цянь спав добре, але цього дня він був трохи схвильовамин, і мав безсоння. Щойно він заплющив очі, біль від зап’ястка нападала, і ці символи та штрихи забивали його розум. Правила клану мали бути написані однією і тією ж людиною, так само, як і табличка на павільйоні Цін'ань. Чен Цяню так сподобалася ця каліграфія, що він неспокійно крутився в ліжку від думок знову взятися за пензель. Табличка була розібрана, а обшарпаний дерев'яний стіл виглядав так, ніби ось-ось зламається. З цього Чен Цянь зробив висновок, що правила клану були введені не так давно. Чий це міг бути почерк? Вчителя? Він прокручував цю думку в голові, поки його не здолала сонливість. У несвідомому стані щось ніби показало йому гору Фуяо і привело його до Зали Невідання. Збентежений Чен Цянь подумав про себе: «Для чого я прибув до оселі вчителя?» Але він все одно зайшов і побачив у дворі людину. Людина була дуже високою і мала бути чоловіком, риси обличчя якого були незвичайно розмиті, ніби вкриті чорним серпанком. Руки в нього були страшенно тістоподібні, кістки були не сильно окреслені. Він був, як блукаючий привид. Чен Цянь був здивований і підсвідомо зробив два кроки назад. Але потім він занепокоївся за свого вчителя, тож набрався сміливості й запитав: — Хто ти? Що ти робиш на подвір'ї мого Вчителя? Щойно чоловік підняв руку, Чен Цянь відчув величезну силу тяжіння, яка відірвала його ноги від землі, і за мить він опинився перед незнайомцем. Цей чоловік підняв руку, щоб торкнутися обличчя Чен Цяня. Чен Цяня аж пересмикнуло. Рука цього чоловіка була дуже прохолодною, такою холодною, що від одного дотику Чен Цянь промерз до мозку кісток. Чоловік відразу схопив Чен Цяня за плечі й тихо засміялася: — Малий, а ти сміливий, повертайся назад! Після цього Чен Цянь відчув сильний поштовх і прокинувся на своєму ліжку, коли світанок ще не почався. Після такого сну він більше не міг заснути. Чен Цянь привів себе в порядок і почав убивати час, поливаючи квіти в дворі, що змусило Сюеціна, який прийшов проводити Чен Цяня до проповідницької зали глибоко соромитися свого пізнього пробудження. Зала для проповіді - невеликий павільйон посеред галявини, де стояло кілька столів і стільців. Хоча Чен Цянь і Сюецін прибули дуже рано, там уже були молодші адепти. Підмітали підлогу, закип'ятили воду, готували чай. Чен Цянь тихенько знайшов місце, щоб сісти, і добре навчений молодший адепт негайно подав чашку чаю. Чен Цянь весь час залишався з холодним обличчям, але він лише обережно сидів на краю сидіння — звичка стала другою натурою. Коли він навчився терпіти труднощі, він не міг звикнути жити в комфорті. Він відчував сором’язливу метушню, спостерігаючи за роботою інших, коли сам пив чай. Через час, який знадобився, щоб випити чашку чаю, Чен Цянь почув кроки. Він підвів очі й побачив незнайомого юнака, що йшов алеєю поруч із павільйоном. Юнак був одягнений у темно-синій халат. Він тримав у руках дерев’яний меч шириною більше долоні і швидко йшов, пильно дивлячись вперед. Тоді як його молодший адепт мусив незграбно бігти за ним. — Це другий дядько, — прошепотів Сюецін Чен Цяню. Другий старший брат Лі Юнь. Чен Цянь бачив його ім'я на дошці за дерев'яними дверима Зали Невідання, тому він поспіхом підвівся, щоб привітати його. — Другий старший брате. Лі Юнь не очікував, що хтось прибуде сюди раніше за нього. Почувши голос, він зупинився, підняв голову і глянув на Чен Цяня. Його чорні очі, здавалося, були більшими, ніж зазвичай, що робило його погляд холодним і не надто добродушним. Лі Юнь швидко глянув на Чен Цяня, а потім видавив із себе усмішку, більше схожу на зловтіху, і, нарешті, заговорив: — Я чув, Учитель привів двох молодших братів. Ти один із них? Чен Цяню інстинктивно не сподобався погляд Лі Юня. Він здавався йому моторошним і не схожим на щось хороше, тому він просто відповів: — Це я і Четвертий молодший брат Хань Юань. Лі Юнь зробив крок уперед і притиснувся до нього, зацікавлено спитавши: — Тоді як тебе звати? Здавалося, його інтерес був таким же, як коли старий вовк побачив кролика. Чен Цянь мало не відсахнувся, але вчасно стримався. Він випростався на місці й незворушно відповів: — Чен Цянь. — О, Сяо-Цяню, — Лі Юнь кивнув і з лицемірною посмішкою сказав, —Приємно познайомитися. Усе, що міг бачити Чен Цянь, це його моторошні зуби. І він переконався, що на даний момент у клані Фуяо, окрім Учителя, не було жодної людини, яка б йому подобалася. Тим не менш, його Вчитель міг виявитися і не людиною зовсім. Через деякий час з'явилися Хань Юань та Мучвень Дженьжень. Хань Юань, ненав'язливо сів перед Чен Цянем і почав скаржитися, що той не грає з ним, а заразом і перепробував всі частування на столі. Іноді Хань Юань улесливо посміхався своєму вчителеві, а іноді обертався, щоб підморгнути і насупитися Чен Цяню, діловитому, але акуратному. Він служив чудовою ілюстрацією до приказки «Потворні люди схильні робити лихо». “丑人多作怪 піньїнь: chǒu rén duō zuò guài - це означає, що потворні люди часто роблять дивні речі, щоб збентежити інших або привернути їх увагу .” Щодо їхнього першого старшого брата Янь Дженміна, то він запізнився на цілих півгодини. Прийшов, позіхаючи. Певна річ, він ніколи не ходив пішки — він прибув у паланкіні, якщо вже на те пішло. Янь Дженмін попросив двох молодших адептів донести паланкин сюди з «Країни ніжності». Гарна покоївка швидкими короткими кроками обмахувала його віялом. А ще один молодший адепт поруч із ним тримав парасольку. Одяг Янь Дженміна тріпотів на вітрі, а поділ нагадував хмари в небі. Прибуття молодого пана було сповнене зайвої урочистості. Схоже, він прийшов сюди не на ранкові заняття, а щоби привернути до себе увагу. Увійшовши до проповідницької зали, перший старший брат зарозуміло поглянув на Лі Юня, і його брови демонстрували огиду. Потім він різко подивився на Хань Юань і недоїдені тістечка на столі, після чого розкрив своє віяло й закрив очі, ніби подібна картина могла заплямувати його безневинний погляд. Зрештою, у нього не залишалося вибору, окрім сердито підійти до Чен Цяня. Молодший адепт нашвидкуруч протер кам'яний табурет, рази чотири, потім поклав на нього подушку і поспішив подати чай. Він поставив гарячу чашку на блюдце з амулетами. Блюдце чарівним чином охолодило чашку, що димілася так, що на її поверхні виступила волога. Тільки тоді Янь Дженмін зволив зробити ковток. Після того, як усі описані вище кроки були виконані, молодий майстер Янь нарешті сів. На відміну від Лі Юня, що звикли до подібних сцен і сприймав Янь Дженміна як повітря, від якого нікуди не подітися, Хань Юаня побачене, здавалося, вразило до глибини душі. Вираз його обличчя був таким самим, як коли він вигукував «Якого біса?!». Уважно спостерігаючи за всім процесом, навіть Чен Цянь, який завжди був саркастичним, у цей момент втратив дар мови. Так почався хаотичне ранкове заняття клану Фуяо, коли чотири учні Мучвеня ненавиділи один одного.
Читати
Відгуки
Наразі відгуки до цього розділу відсутні!
Зареєструйтеся або увійдіть, аби лишити Ваш коментар!