兴风作浪 [xīng fēng zuò làng] - Робити хвилі, китайська ідіома, яка спочатку відноситься до демонів і монстрів у міфологічних романах, які чаклують, щоб викликати проблеми. Пізніше її часто використовують як метафору для розпалювання емоцій і викликання проблем. З «Замкніть чарівне дзеркало» Юань Анонім.
— Чен Цяню.
Чен Цянь не знав чому, учитель завжди називав Хань Юань «Сяо-Юань», тоді як його називав «Чен Цянь» - повним іменем. За голосом він не міг зрозуміти, прихильний до нього вчитель чи ні, але в кожному складі був наголос.
Чен Цянь дещо розгублено підвів голову й стиснув руки, сховані в рукавах, у кулаки.
— Підійди.
Мучвень Дженьжень оглянув його з ніг до голови. Невдовзі зрозумівши, що переборщив зі своєю серйозністю, він трохи опустив повіки й знову перетворився на доброзичливу ласку. Тепер він сказав трохи м’якшим голосом:
— Іди сюди.
Говорячи, він підняв руку і поклав її на маківку Чен Цяня. Слабка температура його долоні та пахощі дерева поступово пронизували тіло Чен Цяня.
Але це не заспокоїло. Хлопчик все ще залишався схвильованим.
Він згадав настанову вчителя Хань Юаню і тривожно думав: «Що Вчитель скаже про мене?»
В одну мить у нього в голові промайнули спогади про не менш швидко плинне життя Чен Цяня. Він намагався виявити власні недоліки перед своїм учителем і підготуватися до майбутньої проповіді.
Він почав розмірковувати: «Чи скаже він, що у мене маленьке серце? Або недостатньо доброзичливе? Чи недостатньо дружелюбне?»
Однак, на відміну від Хань Юаня, Мучвень Дженьжень не вказав на його недоліки. Глава клану деякий час вагався, ніби йому було складно знайти потрібні слова.
Чен Цянь із занепокоєнням чекав, поки Мучвень, нарешті, слово за словом, урочисто не промовив:
— Щодо тебе, то ти сам у глибині душі знаєш усе про себе. Отже, я перейду одразу до справи. Я дарую тобі «свободу і легкість» як настанову.
自在 піньїнь: zì zài - відноситься до фізичного та психічного комфорту, відчуття неспокою в серці та розкутого життя.
Проповідь була настільки простою, що її було невиразно й важко зрозуміти одразу. Чен Цянь не міг не насупитися, усі його приготування нарешті зійшли нанівець. Але його напруга не спала, а навпаки, посилилася.
— Учителю, що таке «свобода і легкість»? — випалив Чен Цянь.
Але незабаром він пошкодував, що спитав, бо не хотів здаватися таким же дурним, як Хань Юань.
Чен Цянь узяв себе в руки. З деякою невпевненістю він намагався знайти надумане пояснення і запитав дослідницьким тоном:
— Чи означає це закликати мене очистити мої відволікаючі думки та зосередитися на вдосконаленні?
Після паузи, замість того, щоб дати конкретне пояснення, Мучвень кивнув і невиразно сказав:
— Поки що… можна й так сказати.
Поки що? А що в майбутньому?
І що це за вираз: «можна й так сказати»?
Чен Цянь ще більше спантеличився, почувши цю відповідь. Він відчув, як слова вчителя туманною ниткою плетуть його майбутнє. Було зрозуміло, що вчитель не збирався вдаватися до подробиць. Через свою, не за роками розвинену тактовність, він неохоче проковтнув сумніви, відважив Мучвеню офіційний уклін і сказав:
— Учителю, дякую за ваше повчання.
Мучвень Дженьжень беззвучно зітхнув. Хоч він і виглядав, як людина у розквіті сил, але насправді він був настільки старим, що вже мав непомірно багатий досвід. І, звичайно ж, він міг багато бачити. Хоча Чен Цянь і поводився так добре, що навіть дбайливого молодшого адепта називав «братом», робив він це не тому, що вважав, ніби люди навколо нього заслуговують на особливу повагу. Скоріше він діяв так тому, що не хотів втратити обличчя перед цими «іншими».
Є приказка, що «ввічливість — це ослаблена форма підступності та добросовісності, а також початок безладу» . Навіть якщо ця дитина мала високу проникливість і виняткові таланти, його природа відрізнялася від Великого Дао. Більше того, Чен Цянь занадто багато зосереджувався на речах, щоб догодити іншим… Хоча, зважаючи на його пихатість, він, мабуть, нітрохи не піклувався про те, щоб подобатися.
Автору є що сказати (Пріст): Ті, хто ввічливі, першими стають хаотичними, якщо їх лояльність слабка - Лаодзи «Дао Де Дзін»
Мучвень зняв руку з голови Чен Цяня, хвилюючись, що колись той може збитися зі шляху.
Він перекинув триногий стіл і покликав Хань Юаня та Чен Цяня.
Зворотний бік дерев’яного столу був усіяний тисячами проїдених червами дірок, і, на їхній подив, між щілинами цих дірок були вписані літери з густими крапками.
— Це перше, чого я збираюся вас вчити: правила клану Фуяо. Ви двоє повинні запам'ятати їх слово в слово, і з сьогоднішнього дня записуватимите їх по пам'яті щодня, загалом сорок дев'ять днів, — сказав Мучвень..
Перед обличчам стільких правил Чен Цянь нарешті висловив хоч якесь здивування — він завжди вважав, що щось настільки священне, як правило клану, не повинно бути вирізане під зламаним дерев'яним столом.
Це все ще був триногий дерев'яний стіл...
Хань Юань був у такому ж здивуванні, що й він.
Маленький жебрак витягнув шию і зблід від шоку.
— Боже, що це в біса таке? Учителю, ці символи можуть знати мене, але я точно не знаю їх! — він закричав.
— .… — Чен Цянь
Учитель, який, ймовірно, був духом ласки, проповідь, яка не мала сенсу, набір правил, вирізаних під гнилим дерев'яним столом, жіночий старший брат, а також молодший брат-жебрак, який був неосвіченим… На які хороші результати міг розраховувати Чен Цянь, коли початкова точка його кар’єри вдосконалення була настільки незвичайною?
Чен Цянь пророкував похмуре майбутнє.
Але коли ввечері він повернувся додому, його настрій покращився при думці, що тепер у нього дійсно є місце, де він міг би займатися. Тут була не тільки величезна кількість книг, а й папір з пензлями, підготовлені Сюеціном.
Чен Цянь ніколи не писав на папері. Додайте до цього його батьків, які б не змогли написати навіть прості числа. Звичайно, в їхньому будинку ніколи не було жодного письмового приладдя. У своєму юному віці, через безумовну пам'ять, хлопчик таємно вивчив чимало ієрогліфів, підглянутих у старого туншена. Він зберігав їх у голові та практикувався у написанні паличкою на землі. Потай юнак мріяв мати чотири скарби вченого.
Чотири скарби вченого – традиційні інструменти письма в культурному колі китайського ієрогліфа , а саме перо , чорнило , папір і чорнильний камінь.
Чен Цянь був несвідомо залежним, тому не дотримувався вказівок свого вчителя — той вимагав від нього писати правила лише раз на день, тоді як він уже писав п’ятий. Коли Сюецін прийшов запросити його повечеряти, він не показав жодних ознак зупинки.
Пензель для письма, виготовлений із волосу ласки, кардинально відрізнявся від паличок. Оскільки Чен Цянь уперше використовував пензель і папір, написані ним символи були, звичайно, нестерпними для очей. Але було видно, що він навмисне імітував почерк, яким написані правила, вирізьблених на столі — окрім самих правил, він навіть запам’ятав кожен штрих цих символів.
Сюецін виявив, що кожного разу, коли Чен Цянь писав, він покращував те, що йому не вдалося написати минулого разу. Хлопчик був настільки захоплений, що сидів там більше півгодини без перерви, через що не помітив, як Сюецін увійшов до кімнати.
У перший день Чен Цянь спав добре, але цього дня він був трохи схвильовамин, і мав безсоння. Щойно він заплющив очі, біль від зап’ястка нападала, і ці символи та штрихи забивали його розум.
Правила клану мали бути написані однією і тією ж людиною, так само, як і табличка на павільйоні Цін'ань. Чен Цяню так сподобалася ця каліграфія, що він неспокійно крутився в ліжку від думок знову взятися за пензель.
Табличка була розібрана, а обшарпаний дерев'яний стіл виглядав так, ніби ось-ось зламається. З цього Чен Цянь зробив висновок, що правила клану були введені не так давно.
Чий це міг бути почерк? Вчителя?
Він прокручував цю думку в голові, поки його не здолала сонливість. У несвідомому стані щось ніби показало йому гору Фуяо і привело його до Зали Невідання. Збентежений Чен Цянь подумав про себе: «Для чого я прибув до оселі вчителя?»
Але він все одно зайшов і побачив у дворі людину.
Людина була дуже високою і мала бути чоловіком, риси обличчя якого були незвичайно розмиті, ніби вкриті чорним серпанком. Руки в нього були страшенно тістоподібні, кістки були не сильно окреслені. Він був, як блукаючий привид.
Чен Цянь був здивований і підсвідомо зробив два кроки назад. Але потім він занепокоївся за свого вчителя, тож набрався сміливості й запитав:
— Хто ти? Що ти робиш на подвір'ї мого Вчителя?
Щойно чоловік підняв руку, Чен Цянь відчув величезну силу тяжіння, яка відірвала його ноги від землі, і за мить він опинився перед незнайомцем.
Цей чоловік підняв руку, щоб торкнутися обличчя Чен Цяня.
Чен Цяня аж пересмикнуло. Рука цього чоловіка була дуже прохолодною, такою холодною, що від одного дотику Чен Цянь промерз до мозку кісток.
Чоловік відразу схопив Чен Цяня за плечі й тихо засміялася:
— Малий, а ти сміливий, повертайся назад!
Після цього Чен Цянь відчув сильний поштовх і прокинувся на своєму ліжку, коли світанок ще не почався.
Після такого сну він більше не міг заснути. Чен Цянь привів себе в порядок і почав убивати час, поливаючи квіти в дворі, що змусило Сюеціна, який прийшов проводити Чен Цяня до проповідницької зали глибоко соромитися свого пізнього пробудження.
Зала для проповіді - невеликий павільйон посеред галявини, де стояло кілька столів і стільців. Хоча Чен Цянь і Сюецін прибули дуже рано, там уже були молодші адепти. Підмітали підлогу, закип'ятили воду, готували чай.
Чен Цянь тихенько знайшов місце, щоб сісти, і добре навчений молодший адепт негайно подав чашку чаю.
Чен Цянь весь час залишався з холодним обличчям, але він лише обережно сидів на краю сидіння — звичка стала другою натурою. Коли він навчився терпіти труднощі, він не міг звикнути жити в комфорті. Він відчував сором’язливу метушню, спостерігаючи за роботою інших, коли сам пив чай.
Через час, який знадобився, щоб випити чашку чаю, Чен Цянь почув кроки. Він підвів очі й побачив незнайомого юнака, що йшов алеєю поруч із павільйоном.
Юнак був одягнений у темно-синій халат. Він тримав у руках дерев’яний меч шириною більше долоні і швидко йшов, пильно дивлячись вперед. Тоді як його молодший адепт мусив незграбно бігти за ним.
— Це другий дядько, — прошепотів Сюецін Чен Цяню.
Другий старший брат Лі Юнь. Чен Цянь бачив його ім'я на дошці за дерев'яними дверима Зали Невідання, тому він поспіхом підвівся, щоб привітати його.
— Другий старший брате.
Лі Юнь не очікував, що хтось прибуде сюди раніше за нього. Почувши голос, він зупинився, підняв голову і глянув на Чен Цяня. Його чорні очі, здавалося, були більшими, ніж зазвичай, що робило його погляд холодним і не надто добродушним.
Лі Юнь швидко глянув на Чен Цяня, а потім видавив із себе усмішку, більше схожу на зловтіху, і, нарешті, заговорив:
— Я чув, Учитель привів двох молодших братів. Ти один із них?
Чен Цяню інстинктивно не сподобався погляд Лі Юня. Він здавався йому моторошним і не схожим на щось хороше, тому він просто відповів:
— Це я і Четвертий молодший брат Хань Юань.
Лі Юнь зробив крок уперед і притиснувся до нього, зацікавлено спитавши:
— Тоді як тебе звати?
Здавалося, його інтерес був таким же, як коли старий вовк побачив кролика. Чен Цянь мало не відсахнувся, але вчасно стримався. Він випростався на місці й незворушно відповів:
— Чен Цянь.
— О, Сяо-Цяню, — Лі Юнь кивнув і з лицемірною посмішкою сказав, —Приємно познайомитися.
Усе, що міг бачити Чен Цянь, це його моторошні зуби. І він переконався, що на даний момент у клані Фуяо, окрім Учителя, не було жодної людини, яка б йому подобалася.
Тим не менш, його Вчитель міг виявитися і не людиною зовсім.
Через деякий час з'явилися Хань Юань та Мучвень Дженьжень. Хань Юань, ненав'язливо сів перед Чен Цянем і почав скаржитися, що той не грає з ним, а заразом і перепробував всі частування на столі.
Іноді Хань Юань улесливо посміхався своєму вчителеві, а іноді обертався, щоб підморгнути і насупитися Чен Цяню, діловитому, але акуратному. Він служив чудовою ілюстрацією до приказки «Потворні люди схильні робити лихо».
丑人多作怪 піньїнь: chǒu rén duō zuò guài - це означає, що потворні люди часто роблять дивні речі, щоб збентежити інших або привернути їх увагу .
Щодо їхнього першого старшого брата Янь Дженміна, то він запізнився на цілих півгодини. Прийшов, позіхаючи.
Певна річ, він ніколи не ходив пішки — він прибув у паланкіні, якщо вже на те пішло. Янь Дженмін попросив двох молодших адептів донести паланкин сюди з «Країни ніжності».
Гарна покоївка швидкими короткими кроками обмахувала його віялом. А ще один молодший адепт поруч із ним тримав парасольку.
Одяг Янь Дженміна тріпотів на вітрі, а поділ нагадував хмари в небі. Прибуття молодого пана було сповнене зайвої урочистості.
Схоже, він прийшов сюди не на ранкові заняття, а щоби привернути до себе увагу.
Увійшовши до проповідницької зали, перший старший брат зарозуміло поглянув на Лі Юня, і його брови демонстрували огиду. Потім він різко подивився на Хань Юань і недоїдені тістечка на столі, після чого розкрив своє віяло й закрив очі, ніби подібна картина могла заплямувати його безневинний погляд.
Зрештою, у нього не залишалося вибору, окрім сердито підійти до Чен Цяня. Молодший адепт нашвидкуруч протер кам'яний табурет, рази чотири, потім поклав на нього подушку і поспішив подати чай. Він поставив гарячу чашку на блюдце з амулетами. Блюдце чарівним чином охолодило чашку, що димілася так, що на її поверхні виступила волога. Тільки тоді Янь Дженмін зволив зробити ковток.
Після того, як усі описані вище кроки були виконані, молодий майстер Янь нарешті сів.
На відміну від Лі Юня, що звикли до подібних сцен і сприймав Янь Дженміна як повітря, від якого нікуди не подітися, Хань Юаня побачене, здавалося, вразило до глибини душі. Вираз його обличчя був таким самим, як коли він вигукував «Якого біса?!».
Уважно спостерігаючи за всім процесом, навіть Чен Цянь, який завжди був саркастичним, у цей момент втратив дар мови.
Так почався хаотичне ранкове заняття клану Фуяо, коли чотири учні Мучвеня ненавиділи один одного.
Далі
Том 1. Розділ 7 - Мрії про керування стихією
Можливо, нерівне блюдце та іржаві монети були справді корисні, і вчитель якимось чином передбачав цю сцену. Принаймні він виглядав добре підготовленим. З напівзаплющеними очима Мучвень Дженьжень піднявся на поміст, повністю ігноруючи тиху балаканину своїх неслухняних учнів. — Як сьогоднішнє ранкове заняття я хочу, щоб після мого відходу ви прочитали «Писання ясності і спокою». Ці «Писання ясності і спокою» зовсім не були такими ж, як чудесні «Сутри Ціндзіна» як говорив Всевишній Пан Лао. Це був лише безладний, повторюваний монолог, який, ймовірно, був вигаданий майстром, оскільки більшість його змісту виявилася незрозумілою. “«Писання про ясність і спокій» Мучвеня має такі ієрогліфи: 清静经, а друге писання - це 太上老君说常清静经 або скорочено - 清静经 [Qingjing Jing] що означає Сутри Ціндзін. Тобто Пріст назва писання Мучвеня так само, як Сутри Ціндзіна, але наголосила, що їх все одно неможливо порівняти.” “太上老君说常清静经 — це анонімна даоська класика династії Тан, яка поєднує філософські теми з «Дао Де Дзін» з логічним викладом буддійських текстів і літературною формою, що нагадує «Сутру серця». Він навчає учнів Дао практикувати усунення бажання, щоб розвивати духовну чистоту та спокій.” Мабуть, щоб показати ясність та спокій максимально чітко, Мучвень Дженьжень під час читання розтягував кожен склад на два. Ця протяжна говірка майже задушила його, внаслідок чого наприкінці кожної фрази лунало разюче вібрато. Все це робило майстра схожим на шалену лаодань з стиснутими губами . “ Лаодань - роль бабусі в китайській опері. Жіночі персонажі пекінської опери називаються данина. ” Чен Цянь деякий час прислухався, і у вухах у нього задзвеніло так голосно, що серце пішло в п'яти, він злякався, чи не задумав учитель убити його. Зрештою, Мучвень Дженжень, задихаючись, перестав читати. Він неквапливо підняв чашку з чаєм перед собою і зволожив горло. Чен Цянь зіщулився. Він з нетерпінням чекав красномовну промову Дженженя з приводу заклинань і магії, але натомість знову почув до нудоти протяжний голос майстра. — Добре, прочитаємо ще раз. Чен Цянь сидів мовчки, як раптом відчув, що його недбало поплескали по плечу. Витончений, але марний перший старший брат звернувся до нього: — Привіт, хлопче, — сказав Янь Дженмін. — Посунься.. Перший старший брат був найдорожчим скарбом клану Фуяо. Якщо він просив, Чен Цянь не міг піти проти його волі. Як тільки юний майстер Янь розплющив очі, молодші адепти біля нього відразу ж, не штовхаючись, рушили до бамбукового «крісла красуні» . Він відкинувся на нього і нахабно заплющив очі у присутності свого Вчителя, а потім задрімав під гуркітливі звуки читання «тиші». “ «Крісло красуні»: свого роду традиційна китайська лава зі спинкою, що повторює вигин талії красуні. У подібних кріслах плутани нерідко приймали гостей у чайних будиночках.” Поспостерігавши деякий час, Чен Цянь виявив, що його старший брат-демон насправді мав деякі позитивні риси, наприклад, він не хропів, коли спав. Можливо, інші вже звикли до цього. Поки перший старший брат безсоромно дрімав, другий старший брат за короткий час зійшовся з четвертим і погодився співпрацювати з Чен Цянем, тому продовжував підморгувати йому. [art by 金鱼骨_ (weibo)]З чотирьох учнів лише Чен Цянь з терпінням ставився до свого Вчителя. Його толерантність і суворість завжди чітко межували між собою, але водночас поєднували у собі вірність і педантичність. У цьому хаосі саме Чен Цянь сидів нерухомо, як гора, і закінчував «звичайне ранкове читання». Тільки завдяки йому урок остаточно не з'їхав у монолог. Побачивши, що Чен Цянь не хоче з ним розмовляти, Лі Юнь закотив очі і ухвалив рішення. Він витяг з рукава маленьку порцелянову пляшечку і потряс нею перед Хань Юанем, прошепотів: — Ти знаєш, що це таке? Варто було Хань Юаню взяти її в руки і відкрити, як жахливий сморід огорнув його, викликавши запаморочення. Навіть Чен Цяня, що сидів позаду, на жаль, постраждав. — Це божественна вода, Золота Жаб'я Рідина. Я сам її зробив, — з гордістю сказав Лі Юнь. — Хіба це не вода для купання жаб? — пирхнув Чен Цянь. Хань Юань затис ніс пальцями і повернув цю «божественну воду» Лі Юню. Терплячи сморід, він запитав: — Навіщо це? Лі Юнь посміхнувся і згорнув рисовий папір, що лежав на столі. Потім він капнув на неї кілька крапель божественної води. Рідина швидко ввібралася, миттєво перетворивши паперову кульку на живу жабу. У цілому світі було безліч різних звірів і птахів, чому Лі Юнь вибирав для ігор тільки жаб? Який дивний та нудотний інтерес! Чен Цянь почав розуміти, чому перший старший брат дивився на другого, як на лайно. Лі Юнь підвів очі і зустрівся поглядом із Чен Цянем. Усміхнувшись, він тицьнув жабу пензликом і сказав, вказуючи на Чен Цяня: — Іди до нього. Почувши ці слова жаба заквакала і стрибками попрямувала до хлопчика. Але на півдорозі її зловили. Учитель непомітно наблизився до учнів, і жаба знову перетворилася на звичайну паперову кульку. — Знову твої фокуси, — ніби наспіваючи, видихнув Мучвень Дженьжень. — У тебе справжній талант, Сяо-Юню. Лі Юнь показав йому язика. — У такому разі, ти наступний читатимеш для своїх молодших братів, — сказав учитель. Лі Юню не залишалося нічого іншого, крім як зобразити голос євнуха, який співав перед великою залою, і так він провів приблизно годину, читаючи невеликий абзац «Писаннь ясності і спокою», більше десятка разів, поки його вчитель, зрештою, не виявив милосердя, закликавши зупинитися і покласти край нескінченним мукам. “ Вважалося, що у стародавньому Китаї, коли хлопчиків кастрували, вони ставали схожими на дівчат, у них змінювався і голос (ставав тоншим), і постать.” Хань Юань затремтів і прошепотів до Чен Цяня: — Я опісяюсь, якщо він продовжить читати. Чен Цянь продовжив сидіти нерухомо, вдавши, що не знайомий з ним. Майстер, який вже більше години сидів перед ним із заплющеними очима, засяяв і сказав: — Спокійне читання має супроводжуватись активним рухом. Всі ви, слідуйте за мною. О, Чен Цяню, розбуди свого першого старшого брата. Чен Цянь не очікував, що на нього обрушиться таке нещастя. Він відвернувся і подивився на юнака в білому, потім зібрався з духом, простяг руку і тицьнув його пальцем у плече, ніби торкнувшись полум'я. Він так розхвилювався, що зі страхом подумав: «Це вчитель попросив мене розбудити тебе, не зганяй на мені свій гнів». Перший старший брат, здавалося, спав так солодко, що навіть не розсердився. Він розплющив очі і деякий час дивився на Чен Цяня, після чого глибоко зітхнув, виповзаючи з крісла. Мляво махнувши рукою, Янь Дженмін сказав: — Зрозумів… можеш іти першим. Молодий пан Янь, мабуть, прокинувся в кращому настрої, ніж раніше. Його гарні очі у формі квітів персика затуманилися, а погляд, що зупинився на Чен Цяні, пом'якшав. “Очі у формі квітів персика — це форма очей , названа так тому, що очі нагадують цвіт персика та приносять їм удачу. Навколо очей у вигляді цвіту персика є легкий рожевий ореол, а форма очей нагадує цвіт персика, водяниста . Хвостик ока паралельний, злегка опущений і злегка нахилений. Під час посмішки він вигинається вниз, як півмісяць. В очах неможливо розрізнити чорне і біле, що надає людям вигляд п’яного .” []Потім Янь Дженмін запитав з ніжним виразом обличчя: — До речі, як тебе звати?? — … Чен Цянь. — О, — Янь Дженмін байдуже кивнув. Порівняно з його неприхованою відразою до Лі Юня і тим, як він поводився з Хань Юанем, всіляко закриваючись, його ставлення до Чен Цяня можна було вважати досить чемним. Після цього "О" Янь Дженмін більше не звертав на нього уваги. Він прикрив позіхання рукою і сидів нерухомо, чекаючи, поки його покоївка Юе-ер розчеше йому волосся. Якось Чен Цянь запідозрив, чи не був його красивий старший брат насправді духом павича з різнобарвним хвостом. Але, побачивши подібну картину, він відкинув усі припущення — у такому разі навіть справжній павич неминуче став би безхвостим двофутовим монстром. У першого старшого брата було густе волосся. Це доводило, що він, можливо, був якимось зовсім немислимим звіром. На подвір'ї до них підійшов молодший адепт і обома руками передав Мучвеню дерев'яний меч. “"З обох рук" - ознака особливої поваги серед китайців. Зазвичай людині, яку дуже поважали, все, що треба було передати, — передавали, тримаючи двома руками.” Чен Цянь та Хань Юань одразу насторожилися. Вони росли, слухаючи історії, в яких безсмертні ступали повітрям і подорожували літаючою зброєю. Незважаючи на те, що Чен Цянь упав жертвою святих книг, він, по суті, все ще лишався маленьким хлопчиком. У його серці, хоч він це й заперечував, жила туга за легендарними силами, які закликали вітер та дощ. Дерев'яний меч ніби виточував весь тягар віків. Химерна алхімія, священні писання, здатність дізнатися про своє попереднє втілення, передбачення долі за зірками або навіть створення талісманів — у світі хлопчиків ніщо з цього не могло зрівнятися за привабливістю з подорожжю на мечах, що літають. Що таке Небесне Нещастя та сходження до безсмертя порівняно з мечем? Навіть чудовий подвиг - піднятися на хмари і осідлати туман - поступився місцем легендам, де пронизливий холод міг пронестися чотирнадцятьма континентами дугою леза. Мучвень Дженьжень поворухнув кволими руками та ногами, після чого повільно вийшов на середину двору. Він був худий, як жердина, обвішана одягом. Повний очікувань, Хань Юань озвучив те, що Чен Цянь посоромився запитати: — Учителю, ти збираєшся навчити нас користуватися мечами? Коли ми зможемо опанувати цю майстерність? Мучвень посміхнувся: — Не хвилюйся, для тебе в мене теж є дерев'яний меч. З цими словами він замахав руками і зробив нетвердий перший крок, приступивши до демонстрації кожного руху та пози, водночас бурмочучи: — Фуяо — дерев'яний меч. Контролюйте своє тіло, спрямовуйте енергію Ці стимулюйте кровотік, живіть і досягайте безсмертя. “Ці - фундаментальний принцип, частина, що формує будь-яке живе створіння. Ці часто перекладається як життєва енергія, життєва сила, потік енергії.” Чен Цянь знову промовчав. Його мрія про контроль над природними силами розбилася вщент на самому початку, в «блиску мечів». «Неперевершене» фехтування майстра незабаром привабило горобця. Пташка сіла на гілку поруч із ним і почала спостерігати. Це безперечно був найспокійніший бій у всьому світі. Меч виявився надто слабким, щоб хоч трохи потривожити повітря. Навіть равлик міг піднятися на верхівку дерева, поки він гасав навколо. У поєднанні з загадковими промовами їх майстра, ефект був «вражаючим». Крокнувши вперед, Мучвень повернувся, нахилився і витягнув дерев’яний меч навскоси. Потім, хитаючись, підійшов до гілки. Маленький горобець був такий сміливий, що нерухомо дивився своїми маленькими чорними, схожими на квасолину, очима на дерев’яний меч, що наближався. Мучвень сміливо попередив: — Ти маленьке пташко, якщо ти не заберешся з дороги, мій дерев’яний меч зашкодить тобі! Щойно вчитель встиг закінчити фразу, горобчик, почувши «люте» попередження, не поспішаючи підняв ногу і ступив уперед, прямо на «гостре лезо», зі спокійним виглядом спостерігаючи за тим, як образ зброї розвіявся, подібно до міражу. Хань Юань покотився від сміху. Навіть Чен Цянь знаходив те, що сталося, смішним — бойові мистецтва, що демонструються вуличними артистами в селі, не здавалися такими ж веселими, як цей дерев'яний меч. Але він не розреготався, бо виявив, що його старші брати не сміються - з першим старшим братом усе було зрозуміло: оскільки він розчісував волосся, зігнутися навпіл від сміху було б дуже важко. У той самий час другий старший брат, шанувальник жаб, схоже, знаходив у тому поданні певну користь. Щойно Лі Юнь буквально сидів на ліжку зі цвяхів, але тепер його обличчя, що завжди здавалося злим, набуло уважного виразу. Він не зводив очей з вчителя, більше схожого на ламу, яка виконувала танець вигнання демонів. Їхній учитель, закінчивши виставу позою: «Птах Пен, що стоїть на одній нозі». Він розкинув руки, тримаючи зброю і витягнувши шию, ніби дивився в далечінь, після чого невпевнено встав і сказав: — Це перший стиль дерев'яного меча Фуяо, "Довгий політ птаха Пена"! Однак він більше нагадував кукарекливого півня, ніж величного птаха, що розправляє крила. Хань Юань закрив рота, від ледве стримуваного сміху його обличчя почервоніло. Цього разу вчитель не став терпіти таку неповажну поведінку. Він ударив Хань Юаня мечем по голові, і цей рух був набагато акуратніший, ніж до цього. — Що я тобі казав? Зосередься! Не будь легковажним! — вичитував хлопця Мучвень Дженьжень. — Над чим ти смієшся, га? Дурниця! Щоб п'ять копій «Писань ясності і спокою» були в мене на руках завтра ж. Почувши різкий закид, Хань Юань негайно вдався до свого останнього засобу і безсоромно сказав: — Учителю, але я ще не вмію читати. — Тоді тренуйся і наслідуй почерку Лі Юня! Коли другий старший брат підійшов, Мучвень звернувся до нього: — Візьмеш молодших братів, щоби потренувати перший стиль. Посібник з другого я дам тобі пізніше. «Чув, минуло більше року з того часу, як Лі Юня присвятили, але він все ще не дістався другого стилю. Невже він цілий рік тренувався кукурікати, як півень?» — подумав Чен Цянь. Коли він вийшов з роздумів, Лі Юнь вже прийняв стійку, з непроникним обличчям він взяв дерев'яний меч і зробив акуратний перший крок, який продемонстрував дивовижне честолюбство молодого чоловіка. Його напівмертвий майстер не йшов у жодне порівняння з життєрадісним молодцем. Лі Юнь був названий на честь зеленого бамбука, і його поза також нагадувала витончене стебло. Меч зі свистом розсікав повітря, і сила удару щоразу здіймала лютий вітер. То був дух молодості. Непереможний дух! Маленький горобець, що до того зберігав незворушність, вдарився в паніку. Він змахнув крилами і злетів у небо. Перш ніж Чен Цянь та Хань Юань встигли отямитися, вони побачили суворий вираз обличчя свого другого старшого брата, ці якого занурилася в даньтянь, він голосно крикнув, зберігаючи суворий вираз обличчя: — Контролюй своє тіло! Спрямовуй енергію Ці та стимулюй кровообіг! Живи, щоб досягти безсмертя! “Вважається, що ці та кров людського тіла циркулюють усередині через внутрішні органи та назовні до кінцівок і розподіляються вздовж меридіанів. Даньтянь є головним центром меридіанів. Вона регулює інь і ян, зв'язується з серцем і нирками, збагачує ці і кров, з'єднує вісім меридіанів, відновлює фізіологічні функції та сприяє регенерації організму.” … юний фехтувальник миттєво перетворився на продавця пігулок. Однак, Лі Юнь анітрохи не соромився, і вигукнувши ці слова, він обернувся, аби скласти гримасу своїм приголомшеним молодшим братам.
Читати
Відгуки
Наразі відгуки до цього розділу відсутні!
Зареєструйтеся або увійдіть, аби лишити Ваш коментар!