Хоча Хань Юань був трохи старший за Чен Цяня, згідно з порядком вступу, він став його четвертим старшим братом. Чен Цянь пробув «учнем, що зачиняє двері» всього кілька днів, перш ніж став старшим братом
Учень, що зачиняє двері: останній учень. Зазвичай користується прихильністю вчителя.
Очевидно, задні двері клану Фуяо ніколи щільно не зачинялися.
Що стосується курки жебрака… Звичайно, більша її частина потрапила до шлунка вчителя.
Навіть курка не могла перешкодити майстру Мучвеню балакати, не зрозуміло, звідки в нього така звичка проповідувати, під час їжі він.
— Звідки взялася ця курка? — спитав Мучвень.
Хань Юань вирізнявся вмілою мовою та мав унікальний навик — гризти курячі кістки без рук. Маленький жебрак просто поклав шматок у рот, кілька разів надув щоки, трохи пожував хрящ, а потім може виплюнути цілу та неушкоджену кістку.
Бах! Він грубо виплюнув залишок і відповів:
— Я вкрав її в селі, яке далі дорогою.
Конфуцій казав: «Не говори, коли їси, не говори, коли спиш».
Курка жебрака була, безумовно, смачною. Чен Цянь вагався, чи їсти гомілку, як його Вчитель, чи ні, коли почув їхню розмову. Дізнавшись про всі подробиці, він рішуче прибрав руку і почав мовчки гризти тверді, як камінь, коржики.
Як курка могла бути смачною, коли кухар така непристойна людина?
Хоча Чен Цянь ще молодий, його даоське серце та принципи вже набагато твердіші, ніж у некомпетентного вчителя.
Серце Дао означає вроджене серце людини, що складається з доброзичливості, праведності, правильності, мудрості та доброти
Проте Мучвень Дженьженю відповідь Хань Юаня апетит зовсім не зіпсувала. Він тільки прожував половину і, похитавши головою, сказав:
— Беруть, не питаючи, тільки злодії. Як заклиначі на зразок нас можуть займатися крадіжкою? Це не правильно! Не роби так більше!
Хань Юань пробурмотів:
— Добре…
Маленький жебрак нічого не знав про манери, тому не наважився заперечити.
«Крадіжка заборонена, а шахрайство, мабуть, дозволено» — з сарказмом подумав Чен Цянь, але тут же згадав терпимість, з якою ставився до свого Вчителя під час зливи. Йому залишалося лише похмуро зітхнути: " Так тому і бути."
Четвертий молодший брат, Хань Юань, мав маленький ніс та трохи виступаюче підборіддя. Його маленькі очі завжди спалахували лінивим, маслянистим світлом, що зовсім не додавало хлопцеві привабливості.
Чен Цянь не дуже зрадів, коли побачив Хань Юаня. Незважаючи на те, що він виглядав пошарпаним, Хань Юань все ще носив титул «молодшого брата». Чен Цяню було складно прив'язатися до всього, що стосувалося «братів», але він просто поховав свою ворожість глибоко в серці, прикинувшись доброзичливим і приємним зовні, втім залишаючись при цьому не надто тактовним.
У сім'ї Чен Цяня новий одяг діставався лише старшому братові, а молочна каша — молодшому. Одним словом, добрі речі ніколи не потрапляли йому до рук. І навпаки, хлопчикові часто доводилося виконувати роботу по дому.
До Чен Цяня не виявляли поблажливості, тому в його серці, звісно, збереглася образа. З іншого боку, він також пам'ятав слова старого туншена: «Батько має бути добрим, син — слухняним, а добрі брати — виявляти любов і повагу». Тому він часто відчував, що його образа безглузда.
Для такого маленького хлопчика у нього не було часу, щоб розвинути свої навички самовдосконалення. Чен Цянь насправді не міг не мати скарг, тому йому доводилося вдавати, що він не має їх — і тепер у клані йому доведеться робити те саме.
Тільки-но, згадавши слова свого наставника, Чен Цянь не мав іншого вибору, окрім як упокоритися і спробувати стати гідним старшим братом.
Дорогою, якщо траплялося якесь доручення, Чен Цянь, як старший брат, утікав його виконувати; якщо була якась їжа, він дозволяв своєму Вчителеві насолоджуватися першим, молодшому братові — другим, а сам їв останнім. Це було нелегко, так що Чен Цяню доводилося контролювати себе, щоб не зруйнувати свій образ, наповнений добротою, ввічливістю, стриманістю та великодушністю.
Чен Цянь завжди був таким суворим до себе — його батько все життя був бідним, грубим і жорстоким, він не був добрим до нього. Хлопчик часто згадував слова старого туншена. Він не насмілювався ненавидіти свого батька, тому потайки шкодував його. Прокидаючись уночі, Чен Цянь довго думав, що краще помре, ніж стане таким, як він.
Саме з цієї причини він, незважаючи ні на що, не міг дозволити собі втратити тендітну гідність.
Проте невдовзі Чен Цянь виявив, що, незважаючи на те, що він добре справлявся, цей молодший брат насправді не заслуговує жодної турботи — він не лише був огидним на вигляд, але й мав дуже дратівливий темперамент.
Перш за все, він був жахливим базікою. До зустрічі з Хань Юанем саме Вчитель створював багато галасу, але тепер навіть Мучвень Дженьжень здавався набагато спокійнішим.
Маленький жебрак ніби надихнувся зауваженнями Вчителя про «крадіжку курей і собак» і мимохідь вигадав історію про те, як він переміг ласку в один джан і вкрав жирну курку.
偷鸡摸狗 китайська ідіома , піньїнь: tōu jī mō gǒu, що означає акт крадіжки, але також відноситься до неналежних дій.
Джан (кит.: 丈; піньїнь: zhàng; літ.: 'зріст') — китайська одиниця вимірювання довжини. 1 джан = 3,33 м.
Він весело жестикулював, пишучи розповідь, повну сюжетних поворотів, що включала зав'язку, розвиток, кульмінацію і висновок.
Кожна деталь виявляла та доводила його мудрість та могутність.
— Як, чорт забирай, ласка може бути довжиною в один джан? — не витримавши, спитав Чен Цянь.
— Це, напевно, був дух ласки! Вчителю, чи може ласка стати духом?
Хань Юань захищався, задерши голову і випнувши груди, відчуваючи, що йому кинули виклик.
Вислухавши розповідь про духа-ласки, Вчитель не знаючи, яке слово його зачепило, виглядав трохи дивно, ніби у нього болів зуб чи живіт. На хвилину повисла тиша, перш ніж він розсіяно і неквапливо відповів:
— Усі об'єкти природи мають душі. Як правило, всі вони можуть піднестися до духів.
Хань Юань підняв підборіддя, ніби його підбадьорили слова Дженьженя, і зухвало сказав:
— Старший брате, ти дивуєшся, бо мало бачив. Якщо люди можуть піднестися до безсмертних, то тварини точно здатні перетворитися на духів.
Чен Цянь не відповів, але подумки посміхнувся.
Якщо ласка і справді була довжиною в один джан, тоді які ж шанси, що вона могла обходитися лише чотирма лапами? З таким довгим тілом більша його частина мала волочитися по землі під час руху.
Чи можливо, що тварина довго працювала над тим, щоб розвинути сильний безволосий залізний живіт?
Чен Цянь гадки не мав, чого прагнули духи, але точно знав, чого хотів Хань Юань.
Маленький жебрак був лютий, як п'явки в канаві. Як тільки вони чули кров, то відчайдушно прив'язувалися до тебе, йдучи за запахом. Так і Хань Юань прагнув прихильності свого наставника.
Маленький жебрак використовував будь-яку нагоду, щоб показати свою хоробрість, не забуваючи тим часом усіляко ганьбити свого «слабкого та вразливого» старшого брата. Чен Цянь знаходив дуже кумедним спостерігати за тим, як Хань Юань намагався його принизити. Так що він згадав старого туншена і подумки зробив висновок про свого четвертого молодшого брата: «Довершений чоловік твердий у бідності, тоді як лиходій віддасть себе злу — маленький виродок, що ти за худоба?!»
Відразу після того, як Чен Цянь почув про «хоробру боротьбу» Хань Юаня з духом ласки, наступного дня він на власні очі побачив, яким «хоробрим і надзвичайним» був його маленький молодший брат-виродок.
Вчитель дрімав під деревом, а Чен Цянь читав стару книгу, яку знайшов у сумці Мучвеня. Написане важко піддавалося розумінню через дуже поверхові знання хлопчика. Тим не менше, Чен Цянь не відчував нудьги і знаходив у цьому особливу насолоду: зрештою, про що б не йшлося в книзі, він вперше доторкнувся до неї.
З двох молодих учнів, яких підхопив Мучвень Дженьжень, один був тихий, як стовп, а інший рухався, немов мавпа. Чен Цянь — дерев’яний стовп, який був нерухомий, а Хань Юань — мавпа, яка не могла зупинитися ні на мить.
У цей момент Хань Мучвень вирішив відпочити, і Чен Цянь був такий щасливий, що нарешті може побути у тиші. Як невдовзі, він побачив Хань Юаня, який знову прибіг заплаканий.
— Вчителю… — подібно до розпещеної дитини схлипнув Хань Юань.
Відповіддю Вчителя стало тихе розмірене хропіння.
Хань Юань продовжував вити в жалобі, дивлячись на Чен Цяня, який був поруч.
Чен Цянь не сумнівався, що Вчитель уже прокинувся, але все ще прикидався сплячим, маючи намір спостерігати за тим, чи порозумілися брати. Тепер, коли молодший плакав, Чен Цянь, як старший, не міг вдавати, що нічого не помітив. Він відклав стару книгу і, надавши особі доброго виразу обличчя, запитав:
— Що трапилося?
— Попереду річка, я хотів зловити рибу для Вчителя та старшого брата, але на березі опинився собака, він побіг за мною, — сказав Хань Юань.
Чен Цянь зітхнув. Звичайно, він також боявся злісних собак. Погляд Хань Юаня кидався навколо, за його словами, собака обгавкав його за те, що він збирався зловити рибу для Вчителя та брата, але зазнавши невдачі, він звернувся за допомогою до Чен Цяня — як міг старший брат струсити?
Йому не залишалося нічого іншого, як підняти великий камінь із землі, зважити його в руках, підвестися й піти за Хань Юанем до річки. Чен Цянь знову заговорив, не змінюючи виразу обличчя:
— Добре. Я піду з тобою.
У Чен Цяня народився план. Якщо, вони все ж таки зустрінуть собаку, він ударить молодшого брата по голові каменем, переконається, що голова його розкололася, як кавун, і кине на розшматування цьому собаці.
Однак, коли вони прибули до річки, собака вже зник, залишивши лише ряд слідів.
Чен Цянь подивився вниз, вивчаючи їх. Він зробив висновок, що «злісний собака» був менше одного чі в довжину і, ймовірно, був просто маленьким бродячим цуценям.
Чі (кит. 尺, піньінь: chǐ) — традиційна китайська одиниці вимірювання відстані. 1 чі = 0,3333333 метра
« Хань Юань — маленьке звірятко, яке нічого не вміє та не наїдається, він кастрований, не має ні шкіри, ні обличчя, худий, як голка.»
Чен Цянь подумки відчитав Хань Юаня, заклавши руки з каменем за спину, при цьому його погляд, який спрямований на нікчемного молодшого брата, все ще залишався м'яким. Він був не в настрої бити його зараз. Чен Цянь не хотів турбувати себе образами.
Коли вони повернулися з рибою, їхній Учитель уже «прокинувся» і з задоволенням подивився на них.
Як тільки Чен Цянь зустрівся поглядом зі старим, у нього в животі чомусь з'явилося жахливе почуття і його мало не вирвало.
Перш ніж він встиг щось сказати, Хань Юань незграбно підвівся. Він розповів історію про те, «як старший брат хотів з'їсти рибу, як йому вдалося пірнути в річку, щоб упіймати ще, і як він, Хань Юань, переміг собаку, голова якого була розміром з бика».
Чен Цянь: …
Він мало не засміявся від усіх талантів свого молодшого брата.
Отак Чен Цянь подорожував зі старим шарлатаном та маленьким хвалько ще близько 10 днів.
Нарешті, вони дісталися клану Фуяо.
Спочатку він не покладав особливих надій на таке місце, як «Клан Фуяо», яке звучало, як вільна організація. Думаючи, що це, ймовірно, буде просто побитий погодою даоський храм у глушині, де йому доведеться палити пахощі і кланятися «засновнику», який був пристойно одягнений та мав широку посмішку.
Але побачене перевершило всі його очікування.
Варто лише побачити, що Клан Фуяо займав цілу гору, з трьох боків оточену водою. Піднявши очі вгору, Чен Цянь ясно побачив люті зелені хвилі і дерева, що хитаються на вітрі.
Час від часу цвірінькання журавлів чергувалося зі стрекотінням комах і птахів. Іноді йому вдавалося помітити білі силуети в небі і відчути магічну ауру, що ковзає над горою. Від підніжжя до вершини вели пологі сходи, які, очевидно, часто підмітали. Маленький струмок збігав униз із чистим і протяжним дзюрчанням.
Біля гірської гряди велично височіли старі кам'яні ворота, покриті мохом. На них були написанні два символи «Фу Яо», які відрізнялися небувалою витонченістю та енергійністю ліній, немов дракони, що літають, і фенікси, що танцюють.
Так образно казали про винятково гарний почерк
Чен Цянь не міг сказати, це був гарний чи поганий почерк. У нього склалося враження, що ці два символи ось-ось оживуть і вилетять за ворота, ніби вони справді могли злетіти в небо та пірнути в море.
Це місце не було якоюсь небесною горою, прихованою від погляду туманом та хмарами, де люди звільнялися від мирських турбот. Але все-таки місцеві краї зберігали у собі природу невимовної краси. Тільки-но Чен Цянь ступив на кам'яні сходи, він відчув, що з кожним вдихом стає все легше.
Крізь просвіти між зеленим листям виднілося небо розміром із долоню. Відчуття неосяжності, яке можна було відчути, дивлячись нагору з дна колодязя, затопило Чен Цяня, змусивши відчути себе так вільно, що йому захотілося кричати і сміятися.
Але Чен Цянь стримався — він не наважувався кричати вдома, щоб його не побив батько, та й зараз не стане, бо не хоче втратить пристойність, яку придбав, перебуваючи в компанії свого ганебного молодшого брата.
Учитель погладив обох своїх учнів по головах і лагідно сказав:
— А тепер ідіть, прийміть ванну, запаліть пахощі і переодягніться. Ми підемо відвідати…
"Засновника, який завжди посміхається?" — безтурботно подумав Чен Цянь.
— Першого старшого брата, — сказав їхній Учитель.
Далі
Том 1. Розділ 4 - Блудний син
Навіщо вчителю так офіційно відвідувати свого учня? Чен Цянь і Хань Юань були збентежені, але їхній учитель все одно хотів усе пояснити, щоб уникнути хаосу: — Не хвилюйтесь. Ваш перший старший брат простодушний, не треба його боятися. Просто поводьтеся, так само, як ваш Учитель. Зачекайте, що він маєте на увазі під «так само, як ваш Учитель»? Так чи інакше, Мучвень Дженьжень з успіхом перетворив легку розгубленість своїх маленьких учнів на абсолютне здивування. Пройшовши гірські ворота, вони побачили кількох дітей, що прямували вздовж струмка. Наймолодшим було 13 - 14, а найстаршим — від 17 до 18 років. Усі вони виглядали розумними та вродливими, як група золотих хлопчиків під троном безсмертних, з сорочками, що розвівалися на вітрі. “Золоті хлопчики — слуги безсмертних.” Не кажучи вже про приголомшеного Хань Юаня, навіть у Чен Цяня, який від початку подорожі поводився зарозуміло, чомусь з'явилося почуття неповноцінності. Через надмірну чутливість Чен Цянь мимоволі зайняв оборонну позицію. Його погляд став суворим, він випростав спину і спробував приховати свою цікавість та невігластво. Лідер молодших адептів побачив Мучвень Дженьженя здалеку, і його сміх досяг вух новоприбулих, перш ніж юнак встиг підійти. — Главо клану, де ви були цього разу? Як ви стали таким кошлатим? Зв… Звідки ви викрали цих молодих панів? — спитав він невимушено. Чен Цянь уважно вивчив кожне його слово та фразу, але не знайшов у них ні краплі поваги, ніби молодший адепт привітав не «Главу клану», а «дядечка Ханя із сусіднього села». Мучвень Дженьжень не сприйняв це всерйоз і навіть показав дещо безтурботну посмішку на обличчі та вказав на Чен Цяня та Хань Юаня: — Це мої нещодавно прийняті учні. Можу я попросити тебе допомогти їм розміститися. — Куди мені їх поселити? — усміхнувся молодший адепт. — Цього відвиди у Південний двір, — Мучвень Дженьжень недбало вказав на Хань Юаня. Потім він опустив голову і чи випадково, чи навмисно зустрівся поглядом із Чен Цянем. У парі чорно-білих очей цього маленького підлітка була вроджена стриманість, а також якась ледь помітна, невловима паніка перед незнайомим оточенням. Невимушена посмішка Мучвень Дженьженя раптово зникла. Помовчавши трохи, він майже урочисто промовив: — А його відведіть у Прикордонний павільйон. Насправді «Прикордонний павільйон» був не павільйоном, а маленьким, дещо відокремленим внутрішнім двориком у віддаленому місці. З одного боку стіни протікав тихий струмок; в той час як з іншого, там був бамбуковий ліс, який був надзвичайно мирним. Ймовірно, ліс зростав тут багато років, бо навіть вітер, що проносився крізь нього, наче забарвлювався у смарагдовий колір. Весь двір нагадував собою бамбукове море, де свіжа зелень очищала розум від бажань. Біля входу на подвір’я висять два вічно палаючі ліхтарі. Вони також вигравірувані оберегами, але вони набагато вишуканіші, ніж «реліквія» сім’ї Ченів. М'який ореол його не тремтів від вітру. Між лампами висіла табличка з ієрогліфами «Цін Ань». “清 — загальновживаний китайський ієрогліф, який читається, як "qīng". Означає: тихий, чистий, чесний тощо. 安 — китайський ієрогліф першого рівня, що вимовляється, як "ān". Має такі значення, як тиша, комфорт, стабільність, відсутність небезпеки, стабілізація.” Мабуть, їх і два символи «Фу Яо», побачені Чен Цянем раніше, написав один й той самий чоловік. Юнака, який супроводжував Чен Цяня, звали Сюеціном. Він був майже того ж віку, що й старший брат Чен Цяня. Сюецін мав середню статуру і звичайні риси обличчя, що робило його найнепомітнішим серед усіх молодших адептів. Але при уважному розгляді він мав досить привабливий вигляд. Сюецін здавався мовчазним і не шукав уваги. “雪青 — фіолетовмй” — Це бічний павільйон, також званий Цін'ань. Чув, коли тут жив Глава клану, але потім переїхав. Він також використовувався, як Зала співу. Чи знає третій дядько, що таке Зала співу? “斋堂 (zhāitáng) — 1) Буддійська їдальня; 2) Зал у храмі , який використовується для оспівування сутр.” Насправді Чен Цянь не зовсім зрозумів, що це означає, але кивнув, не виявивши особливого занепокоєння. Після цього Сюецін провів його у двір і показав невеликий ставок діаметром в один джан, що розташувався у його центрі. Фундамент, зроблений із чорного в'яза, прикрашали амулети, призначені, мабуть, щоб зупинити відтік води — вода в ставку не текла і не розходилася брижами. Але, придивившись, Чен Цянь виявив, що це був зовсім не ставок, а рідкісний, величезний, коштовний камінь. Цей камінь — не нефрит і не смарагд та на дотик виявився дуже холодним. Темно-зелений, з легким синім відливом, він випромінював безтурботний спокій. Чен Цянь ніколи раніше не бачив такого рідкісного скарбу. Навіть якщо він і не хотів здатися невігласом, його на мить охопив подив. — Я не знаю, що це таке, але ми називаємо його "Каменем чистого серця". Глава клану зазвичай переписував на ньому священні писання. Влітку з ним на подвір'ї буде набагато прохолодніше, — сказав Сюецін. Чен Цянь не міг не вказати на яскравий талісман на дерев’яній таці з в’яза і запитав: — Брате Сюеціне, для чого цей талісман? Сюецін не очікував, що Чен Цянь буде таким чемним з ним. Якийсь час він був приголомшений подібним зверненням, а потім відповів: — Третій дядько, будь ласка, не траба бути таким ввічливим - це не талісман! “Дядько — молодший брат майстра. Учитель і дядько — одного покоління, а дядько — учень, який пішов до школи пізніше вчителя.” Чен Цянь кинув на нього швидкий погляд. Сюецін, як не дивно зміг вловити тінь стримуваного сумніву в його очах. Очі цього молодого чоловіка, здавалося, могли говорити. Порівняно з іншою дитиною, яку привів Глава клану, цей здавався Сюеціну ніжнішим і вишуканішим. Сюецін не знав, як це описати. Він міг сказати тільки, що цей юнак не мав благородного походження і не отримав особливої освіти, але щосили намагався виглядати справжнім молодим паном, щоправда, виходило дуже незграбно. У кожному його русі та вчинку був натяк на формальність, ніби він не знав, яку маску вдягнути, щоб спілкуватися з іншими. Простіше кажучи, це щось на зразок показухи. Причому без жодних цілей чи об’єктів для наслідування. Зазвичай, люди, які ведуть себе неприродно, завжди дратували Сюеціна, навіть якщо вони ще були дітьми. Але чомусь Чен Цянь не був йому гидкий. Навпаки, він навіть відчував до хлопчика певне співчуття. — Третій дядько, я лише слуга без особливих здібностей і відповідаю за повсякденне життя Глави клану та інших дядьків. Мистецтво створення талісманів - це велике і глибоке знання, про яке я не маю жодного поняття. Я чув краєм вуха лише кілька слів від Глави клану. Молодий пане, ви можете піти і спитати Главу клану чи мого… Вашого першого старшого брата. Чен Цянь вловив слово "мого". При думках про надто близьке і недостатньо поважне ставлення молодших адептів до Глави клану його сумніви ставали ще сильнішими. Незабаром Сюецін познайомив Чен Цяня з іншою обстановкою у кімнаті. Він поспішно допоміг хлопчику прийняти ванну, щоб змити дорожній бруд і втому, перевдягнув його в пристойний одяг і навів лад у будинку, а потім вивів його надвір. Зберігаючи звичну манеру поведінки, Чен Цянь почав розпитувати Сюеціна про першого старшого брата. Нарешті йому вдалося дізнатися, що прізвище його старшого брата було Янь, а звали його Янь Дженмін, і що він походив із заможної родини. Наскільки заможною була його родина? Чен Цянь не дуже добре це зрозумів, він лише знедолена дитина, яка не мала певного уявлення про достаток. Наскільки йому було відомо, так звані «заможні люди» були не більше ніж одноплемінниками землевласника Вана. Ван одружився з третьою наложницею у шістдесят років. На думку Чен Цяня, він міг вважатися дуже багатою людиною. Говорили, що коли Янь Дженміну було сім років, він утік з дому через дрібницю і зустрівся з їхнім хитрим… ні, проникливим учителем, який виявив талант Янь Дженміна до заклинання. Старий шарлатан використав свій гострий язик і успішно заманив старшого брата, який пізніше став найпершим учнем Мучвеня, у клані Фуяо. Зникнення молодого пана, звичайно, привело сім'ю Янь у велике занепокоєння, вони витратили всі свої сили і, нарешті, знайшли Янь Дженміна, який потрапив на хибний шлях. Чи заманив його Мучвень, чи він зробив це на свій розсуд — невідомо, але молодий пан, немов одержимий, відмовився повернутися додому і наполягав на тому, щоб залишитися і вдосконалюватись зі своїм наставником. Цей молодий пан був розпещений з дитинства. Звісно, сім'я Янь не може дивитися, як їхній улюблений син страждає від труднощів із шарлатаном і нічого не робить. Після кількох спроб безрезультатних суперечок, вони зрештою пішли на компроміс. Батьки Янь Дженміна забезпечували клан Фуяо грошима та просто вважали, що тримають театральну трупу для розваги свого молодого пана. У світі існували різні категорії кланів заклиначів, серед яких було дуже мало справжніх і праведних, інші являли собою переважно «фазанні клани» “"Фазанні клани" - несанкціоновані” Чен Цянь подумав, що, можливо, таких, як клан Фуяо, підтримуваних заможною сім'єю, що дозволяло їм вести відносно пристойне існування, можна було б грубо назвати «кланами свійських птахів». Тому він нарешті зрозумів, що їхній старший брат був не тільки старшим братом, він також мав багато ролей: «спонсор клану Фуяо» та «перший учень», який таким чином займав високе становище, і змушував вислуговувати перед собою навіть Вчителя. Чотири слова "гордість, розкіш, хтивість і легковажність" — підходили йому дуже доречно, окрім того факту, що старшому братові на той час було лише п’ятнадцять років і він не мав сміливості бути «хтивим», але решта «гордість», « розкіш» і "легковажність", він не проґавив жодного з них. Молодий майстер Янь розчісував волосся, коли Мучвень Дженьжень привів до нього двох своїх акуратно одягнених учнів. Не те щоб Глава клану виявив грубість, вирішивши потурбувати першого старшого брата рано вранці, перш ніж той привів себе в порядок, просто перший старший брат зачісувався багато разів на день. На щастя, він був ще молодий і не боявся облисіти. Служниця, якій належало доглядати волосся першого старшого брата, повинна була бути жінкою не занадто старою і не надто молодою, яка не мала недоліків у зовнішності і запаху. Вона не повинна була робити нічого, окрім як розчісувати волосся і щодня палити пахощі, тому її руки мали бути м'якими і білими, як нефрит, без розчаруючих мозолів. Молодші адепти, такі як Сюецін, були домашніми слугами родини Янь. Їх ретельно відібрали і відправили в гори, як помічників для клану. Але поруч із молодим паном не було жодного з них. Казали, все це тому, що він не дуже любив чоловіків. Натомість його двір був сповнений гарненьких дівчат, ніби в ньому цілий рік жила весна. Перш ніж увійти до кімнати, Чен Цянь якийсь час потай розглядав козлячу борідку Мучвеня і дійшов висновку: козляча борідка Вчителя була розчесана. По дорозі сюди Сюецін повідомив йому, що Мучвень поселив його в оселі Цін'ань, тому що хотів, щоб Чен Цянь очистив свої думки та заспокоїв розум. Чен Цянь відчував себе трохи ніяково і не хотів визнавати, що в нього неспокійний розум. Тепер, дивлячись на табличку з написом «Країна ніжності» над дверима, він зітхнув з полегшенням. “«Країна ніжності»: захоплюючий досвід насолоди ніжною жіночою красою (іноді використовується як назва борделя)” Хань Юань, який сприймав невігластво, як забаву, по-дитячому запитав: — Вчителю, що написано на дверях старшого брата? Мучвень прочитав напис, погладжуючи вуса. — Чи означає це, що старший брат має поводитися ніжніше? — знову запитав Хань Юань, тупо дивлячись на Вчителя. Почувши це, Мучвень зблід і попередив: — Не можна, щоби твій старший брат це почув! Побачивши, що поважний Глава клану здригнувся, як бездомний собака, що підібгав хвіст, Чен Цянь і Хань Юань вперше подумали про одне й те саме: «Це просто обурливо, нехтування небесною етикою і мораллю!» Переглянувшись, вони побачили потрясіння на обличчях один одного. Після цього брати підібгали хвости, як робив їхній Учитель, і набули найважливішого вміння клану Фуяо — не висуватись. Насправді, коли Чен Цянь вперше побачив свого старшого брата на власні очі, він був шокований до глибини душі. Незважаючи на молодість, Янь Дженмін виглядав надзвичайно спокусливо і мав рідкісну красу. Одягнений у білосніжний атласний халат, розшитий темними, непомітними візерунками, що переливаються на світлі, він спокійно відкинувся на спинку різьбленого стільця і підпер рукою підборіддя. Його повіки були трохи опущені, а волосся струменіло по плечах, наче чорнило. Почувши кроки, Янь Дженмін байдуже розплющив очі. Куточки їх були гострі, наче намальовані пензлем, і випромінювали гордовитість і жіночність. Побачивши свого Вчителя, він навіть не спромігся встати і залишився нерухомо сидіти на стільці. Зрештою, він мляво запитав: — Вчителю, що ви цього разу притягли? Янь Дженмін, здавалося, не поспішав виявити себе в порівнянні зі своїми однолітками, оскільки його голос все ще був голосом розпещеного підлітка. У поєднанні з трохи дратівливливим тоном, важко розпізнати хто говорить чоловік чи жінка. Проте, варто віддати належне його матері: хоч він не схожий ні на жінку, ні на чоловіка, але всупереч очікуванням не мав нездорового вигляду. Усміхнувшись і потерши руки, Глава клану заговорив: — Це твій третій молодший брат — Чен Цянь. А це твій четвертий молодший брат — Хань Юань. Обидва вони маленькі та незрілі. Відтепер, як їхній старший брат, ти маєш дбати про них для мене. Коли Янь Дженмін почув ім'я Хань Юаня, його брови і обличчя здригнулися. Він зійшов до того, щоб кинути погляд на свого четвертого молодшого брата з-під напівопущених повік, і відразу відвів його, ніби побачив щось брудне. — Хань Юань? — старший брат, здавалося, був незадоволений і повільно прокоментував. — Ти справді виправдовуєш це ім'я стражданнями від свого потворного вигляду. Хань Юань позеленів. Янь Дженмін залишив його осторонь і повернувся до Чен Цяня. — Хлопчику, — покликав він, — підійди сюди, дай мені поглянути.
Читати
Відгуки
Наразі відгуки до цього розділу відсутні!
Зареєструйтеся або увійдіть, аби лишити Ваш коментар!