Розділ 11. Наприкінці науки лежить теологія?
Чень Чень не знав, коли він заснув. Лише пам'ятав, що шукав різну інформацію в інтернеті, щоб краще протистояти викликам, які можуть виникнути в майбутньому.
Розвиток інтернету створив сценарій «інформаційного вибуху». Тепер люди можуть легко отримати безмежні знання користуючись Інтернетом.
Попри це, мало хто міг перетворити ці знання на справжнє багатство.
Це було не питання наполегливості, а обмеження логічного мислення та рівня суджень.
Інформації в інтернеті було незліченно, як океан. Цей океан даних був сповнений різноманітного сміття та фейкових новин. Кожному знадобиться дивовижна кмітливість, щоб відрізнити хороше від поганого.
Однак коли людині з надзвичайним розумом було дано ці знання, інтернет перестав бути перешкодою.
Навпаки, вони зможуть повною мірою використовувати переваги інтернету.
Саме в такому стані Чень Чень переглядав різні академічні вебсайт та форуми.
Роблячи це, він навіть набув деяких навичок хакерства самостійно, щоб він міг обійти обмеження та фільтри, встановлені для гостей форуму.
Чень Чень не знав, о котрій годині він заснув.
Здавалося, було після другої години ночі. Коли дія препарату зникла, виснаження охопило його, як приплив.
Чень Чень навіть не встиг вимкнути комп’ютер, як ліг на спину й заснув.
Проте, сон Чень Ченя не був спокійним. Залишкова дія препарату збудила його мозок до незвичайної міри, і всю ніч йому снилися кошмари.
— О ні, ми пізно прокинулися. Сьогодні вранці урок Старого Вана! — Крізь туман сну тривожний голос Ван Вея пролунав біля його ліжка.
Чень Чень рефлекторно розплющив очі й побачив, що зараз ранок наступного дня.
Чень Чень сів, але його охопила хвиля запаморочення та різкого головного болю.
Він не міг сказати, де було джерело дискомфорту. Це було схоже на сильну застуду. Він відчував слабкість у всьому тілі, а в животі закрутило.
Не встиг він навіть заговорити, як Чень Чень змінився. Він швидко закрив собі рота, зіскочив з ліжка й кинувся до туалету.
Барф!~ — З вбиральні долинали блювотні звуки. Ван Вей, Лі Бо і Чжоу Цзе обмінялися поглядами.
— Ми вчора нічого не помітили. Чому реакція Ченя гірша, ніж у Носовика?
Ван Вей витріщився на Чжоу Цзе, який був похмільний, і збентежено запитав.
— У Ченя теж розбите серце? — Чжоу Цзе пригнічено почухав свою розпатлану голову.
— Скажи ж! Не дивно, що він такий бідний, що може дозволити собі лише булочки.
Лі Бо похитав головою, зітхнувши. — Він, напевно, витратив усе на свою богиню. Я вже казав, хлопаки-гаманці не мають щасливого кінця.
На щастя, Чень Чень був зайнятий блюванням і не почув, що вони сказали. Інакше він би зірвався.
Після нападу блювоти його шлунок трохи покращився.
Чень Чень підвівся й відкрив кран, бризкаючи на обличчя, не зважаючи на температуру.
Крижана вода вразила його, і він здригнувся. Його в’янучий дух негайно одужав.
Бух бух бух~ — Ван Вей постукав у двері. — Чень, ти зможеш піти? Чи захворів?
Чень Чень відчинив двері, на його обличчі все ще була вода, і він тихо сказав:
— Зі мною все гаразд. Можливо, у мене грип.
— Отже, ти приймав цефалоспорини, га? — запитав Чжоу Цзе.
— ... — Він не міг заперечити цей коментар.
Чень Чень не міг побалакати. Помившись, він вийшов з туалету і взув шкарпетки та черевики.
Ван Вей підганяв його, як настирлива мати. Після того, як усі четверо поспішно зібралися, вони разом спустилися вниз і кинулися до їдальні.
— Чень, не мори себе голодом, якщо ти розбитий. У мене ще є гроші цього місяця, і я можу позичити тобі.
У їдальні Ван Вей згадав, що Чень Чень вчора їв булочки. Говорячи, він поплескав Чень Ченя по плечу.
— У мене поки що достатньо. Якщо мені знадобляться, я тобі скажу.
Чень Чень махнув рукою. Він взяв свою картку, купивши чашку соєвого молока та дві булочки, які з’їв, йдучи до навчального блоку.
Випивши чашку гарячого соєвого молока, Чень Чень відчув, що оживає. Він голосно видихнув, утворюючи хмару туману.
Наближалося зимове сонцестояння...
Четверо з них навшпиньки зайшли в клас. Зараз передні сидіння були зайняті. Вони могли шукати лише місця на задньому ряду.
— Добре, починаємо урок. — Професор Ван Сі побачив, що клас майже заповнений, і почав свою лекцію.
— Перш ніж ми почнемо, поговорімо про зв’язок між богослов’ям і наукою.
Професор Ван Сі відрізнявся від інших професорів. Він рідко читав лекції за підручником. Для нього було нормально торкнутися зовнішніх тем, щоб викликати інтерес студентів.
Наприклад, міркування про походження життя чи дослідження безсмертя тощо.
Наразі старий професор посміхався, крокуючи. — По-перше, хто чув про вислів: «Наприкінці науки лежить теологія»?
Усі, хто перебував під платформою, були вражені, сумніваючись озираючись. Нарешті майже всі нерішуче підняли руки.
— Ну, це добре. Це означає, що всі більше займаються наукою.
— У такому разі розгляньмо це речення «Наприкінці науки лежить теологія», хто це сказав і які його аргументи.
Вираз обличчя професора Ван Сі став урочистим, коли він розпочав цю тему.
— Перш за все, дозвольте мені сказати, що ця лінія, на перший погляд, виглядає досить розумною. В інтернеті, наприклад, люди часто згадують, скільки вчених вивчали теологію за останні роки.
— Квінтесенцією фігур є Ньютон, — батько ранньої сучасної фізики, і Ейнштейн, — батько сучасної фізики.
— Як творця ньютонівської механіки, можна сказати, що Ньютон сам приштовхнув світовий науковий прогрес. Що стосується Ейнштейна, то він відомий як найвидатніший вчений двадцятого століття.
Попри це, чому ці два титани науки вивчали теологію?
Професор Ван Сі надав загадкового виразу й стишив голос. — Вони відкрили ще якусь таємницю, яка криється за наукою?
Почувши це, більшість людей здивовано перезирнулися один на одного, не знаючи, що має на увазі професор Ван Сі.
— Зрештою, я не спав всю ніч, досліджуючи, намагаючись знайти відповідь на це питання.
Професор Ван Сі зробив обличчя з удаваним полегшенням і продовжив говорити.
— Всім відомо, що Ньютон народився в 1643 році нашої ери. У ту епоху все західне суспільство керувалося теократією. Після народження Ньютон здобув теологічну освіту, тобто з моменту свого народження став католиком.
— Це ще не все. Якщо ви подивитесь на життя Ньютона, то побачите, що він витрачав більшу частину свого часу на пошуки коду, який Бог використав для створення Всесвіту. У пізні роки життя він активізував свої дослідження в області теології, намагаючись довести існування Бога.
— За все життя Ньютона 80% його праць були теологічними, налічуючи понад 1,4 мільйона.
— Усе це неможливо відокремити від часу та місця, у якому він перебував. В епоху, коли релігійний вплив пронизував націю, а безвірні переслідувалися, можливо, зрозуміло, що на фізика вплинула ідея Бога.
По кімнаті було тихе хихикання.
— Ось тут суть справи. Справа не в тому, що Ньютон заглибився в теологію лише наприкінці свого життя. Навпаки, він завжди був насамперед богословом, а потім вченим.
Далі
Розділ 12 - Наука не має кінця!
Розділ 12. Наука не має кінця! Професор Ван Сі розвів руками. — Щодо того, як в інтернеті стверджують, що Ейнштейн вивчав теологію в останні роки життя, це ще більш безпідставно. — Ейнштейн неодноразово чітко заявляв, що не вірить у жодну релігію. Ви можете перевірити це в інтернеті. Перед смертю він написав листа про релігію та філософію. — У цьому листі Ейнштейн виклав своє життєве бачення Бога. Тому пізніші покоління назвали це Божим листом! — Однак слово «Бог», яке вживав Ейнштейн, стосувалося не будь-якого релігійного бога, а скоріше «Бог Спінози» — фізичні закони світу. У цей момент вираз обличчя професора став серйозним. — Це не тільки Ньютон і Ейнштейн. Коли я був в інтернеті, я навіть знайшов опитування, яке поширювалося в інтернеті, так зване опитування компанії Геллапа. — Опитування стверджує, що з 300 найвідоміших вчених за останні три століття, крім 38, переконання яких не вдалося з’ясувати, 242 з решти 262 вірили в Бога. Невіруючих було лише 20! — Я вважаю, що будь-хто в цій кімнаті, хто був онлайн, міг би почути про це опитування. Однак, коли я переглядав літературу, я не міг знайти джерело цього опитування. Це так зване опитування Геллапа було опитуванням, про яке ніхто не чув в академічних колах... — Більш того, три століття тому сучасна наука ще не народилася. Те, що ми зараз вважаємо сучасною наукою, має історію понад століття. Чому в цьому дослідженні не використовувалася група вчених минулого століття як вибірка, а натомість були взяті вчені стародавньої епохи 300 років тому? — Забудьте про 300 років. Навіть лише 200 років тому вплив релігії був величезним. Навіть якби деякі з цих вчених були атеїстами, чи наважилися б вони публічно заявити про свої справжні переконання в репресивній атмосфері того часу? Професор Ван Сі ходив навколо, коли говорив. Кожне його спростування зустрічалося абсолютним мовчанням. — З цією підозрою я все ще не міг знайти те опитування Геллапа. Однак я знайшов протилежне опитування... — Це опитування показало, що в 1914 році серед членів Північноамериканської академії наук 27% все ще вірили в Бога. Але в 1998 році цей відсоток знизився до 7%. Напевно, це був досить різкий спад? — Звичайно, навіть якщо лише 7% цих вчених вірять у Бога, це все одно довгий список імен, хе-хе..., — Професор Ван Сі тихо посміхнувся. — Я впевнений, що дехто з вас зараз має бути досить обурений, думаючи: ви сказали, що перше опитування, яке досліджувало релігійні переконання вчених, є помилковим, тож як ви знаєте, чи це інше опитування правдиве? — Все-таки я боюся, що це опитування справжнє! З цими словами професор Ван Сі увімкнув проєктор. На великому екрані з’явився знімок з екрана документа. — Ця стаття була опублікована 23 липня 1998 року в одному з провідних наукових журналів світу — Nature, сторінка 313, том 394. Її назва — Провідні вчені все ще відкидають Бога! Із залу пролунали бурхливі оплески. — Отже, повернемося до початкового питання. Професор Ван Сі трохи похизувався. — «У кінці науки лежить теологія» — оскільки це не сказали Ейнштейн чи Ньютон, хто тоді це придумав? Переглянувши велику кількість наукової літератури, я все ще не міг знайти відповіді. — Тому я зробив сміливе припущення... Професор Ван Сі обернувся з серйозним виразом обличчя. — Цей вислів, мабуть, прийшов від якогось нудьгуючого користувача мережі! Ха-ха-ха-ха!~ Студенти вибухнули сміхом, а багато хто навіть знову спонтанно аплодували. — Є багато подібних чуток, таких як — «Вчені витрачають тисячі років, щоб досягти гірської вершини, лише щоб знайти буддистських вчених і богословів, які їх чекають» або «Релігія без науки сліпа, але наука без релігії нездатна до прогресу» та так далі. Професор Ван Сі був помітно розлючений. — Якщо ви пошукаєте ці ключові слова в Інтернеті, ви побачите, що в інтернеті повно таких чуток. — Ці розповсюджувачі чуток навіть вигадують різноманітні відомі вислови, багаті філософією. І оскільки всі ці чутки — «позитивні», вони навіть були б поширені авторитетними вебсайтами до страшної міри! — Тоді як дописів, які спростовують ці чутки, небагато, вони потонули в нескінченному потопі чуток... Зітхнувши, професор Ван Сі продовжив: «Я не заперечую, що в цьому світі все ще є багато речей, які сучасна наука не може пояснити, наприклад — душа». — Я не знаю, чи є в цьому світі душі, але навіть якщо вони є, тоді душа — це просто невідкрита — форма життя або — природне явище. — Сучасна наука не може пояснити існування душі. — Це не означає, що душа перевершує науку. Це лише тому, що наука не просунулася настільки далеко, щоб визначити принципи існування душі. Професор Ван Сі злегка засміявся. — Я знаю, що дехто з вас, почувши все це, порадить мені об’єктивно — «не вірте сліпо в науку». — Я був би спантеличений, однак, коли маємо справу з наукою, чи існує таке поняття, як «сліпа віра» чи щось інше? З таким же успіхом можна ставитися до науки як до релігії. — Я не маю на увазі, що всі повинні протистояти релігії. Зрештою, релігія — це система вірувань. Це віддає кожну людину та істоту в руки всемогутнього Бога. Хоча вона має багато недоліків, вона принесла людям процвітання та стабільність в епоху невігластва та примітивності, створивши благодатний ґрунт для посіву насіння науки. — Наука відрізняється від богослов’я тим, що не вимагає віри. Водночас вона не має власної думки; вона безпосередньо використовує емпіричні дані та результати експерименту, щоб підтвердити себе. — Наш підхід до науки має бути таким, який відкидає суб’єктивність і припускає об’єктивність, оскільки результати експерименту не залежать від людської думки. — Незалежно від того, вірите ви в це чи ні, подобається це чи ненавидите, наполягаєте чи відмовляєтесь, результати наукових експериментів залишаються незмінними! Голос професора Ван Сі повільно підвищувався, наповнюючись силою. — Наука — не релігія. Це чинний закон і мікроскопічний склад частинок цього світу. Це спосіб описати цей світ, зібравши демонстрації та висновки незліченних експериментів! — Це цілком об’єктивне існування. Незалежно від того, помічали ви це чи ні, воно було завжди, незмінним! Оплески під трибуною ставали все гучнішими. Безліч студентів встали, щиро аплодуючи. У професорі вони побачили постаті тих наукових попередників, які без вагань присвятили своє життя збереженню правди. Асколі, який першим відкрив, що Земля має форму кулі; Коперник, який твердо стояв на своїй геліоцентричній теорії; Сервет, який з'ясував легеневий кровообіг; і Галілей, піонер сучасної експериментальної науки... У ту мить у всіх промайнуло розуміння. Теологія не лежала в кінці науки, тому що... Науці не було кінця!
Читати
Відгуки
Незрозуміле слово: "Кістко" різна крижана вода вразила його... Ейнштейна, то він відомий як "найбільший" вчений двадцятого століття. Тут може мається на увазі найвидатніший?