{Том 2. Новий герой у смутні часи}
Джов Ґвей зробив так, як сказав Сяо Чиє, і влаштував у своєму дворі обід із домашніх страв. Шень Дзечвань, ступивши у двір, побачив, що, попри простоту, той був досить незвичним. Він був близький до природи, і в ньому не було жодних цінних речей на кшталт золота чи нефриту.
Джов Ґвей зустрів Сяо Чиє та запросив його сісти за почесне місце за столом. Була вже шоста місячна пора, панувала неймовірна спека — червень у розпалі. З одного боку невеликого столу протікала прозора струмка, прохолодна вода, а гілки дерев торкалися її поверхні, даруючи прохолоду й приємну свіжість. Джов Ґвей не покликав слуг, щоби ті прислуговували. Лише Кон Лін залишився стояти поруч, щоб наливати вино.
Сяо Чиє обтер руки об хустину й дивився, як вино поступово наповнює чашу до країв. Він мовив:
— Дякую, Ваша Ясновельможносте Джове, ви справді доклали багато зусиль. Навіть вино — «Верхи на коні» (1) — привезене з Лібею. Я був далеко від дому стільки років, і вже давно його не пив.
(1) “马上行” (“Mǎshàng xíng”) “Машан сін” (“Сісти й рушити” / “Верхи на коні”) — назва вина; символічне, пов’язане з історією родини Сяо.
Це вино виготовляли з зерна для Лібейської броньованої кавалерії. Воно мало міцний, насичений смак. Кілька ковтків узимку могли добре зігріти тіло. Його назва «Верхи на коні», походила з давньої історії: понад тридцять років тому, у шлюбну ніч князя Лібею Сяо Фансю отримав тривожну звістку про вторгнення племен Б’яньша на їх землі. Не маючи часу зняти весільний одяг, він миттєво сів на коня й вирушив на поле бою, щоби вбити ворога. Перед від'їздом княгиня Лібею, також ще у весільному вбранні, підняла глечик та наповнила весільні келихи вином. Верхи на коні він зробив весільний церемоніальний ковток вина (2). Цей звичай поширився серед прикордонних воїнів, але оскільки це був знаний князь Лібею, усі не могли не зворушитися й ця історія стала легендою. Відтоді «триста шістдесят днів на рік — він у сідлі, зі зброєю в руці» [3] — так стали описувати Лібейську броньовану кавалерію.
(2) 交杯酒的起源 Молодята п'ють, тримаючись за руки, також відомий як метод перехрещення маленьких чашок, коли наречений і наречена тримаються за руки та п'ють з чашки разом. Походження весільного вина Кажуть, що цей звичай виник за часів династії Джов. За часів династії Тан, окрім використання гарбуза як посудини для вина, його також могли замінити чашкою. За часів династії Сун молодята використовували два келихи для вина, коли пили весільне вино. Спочатку вони випивали половину, а потім мінялися чашками, щоб випити разом. Після вживання алкоголю вони кидали келихи з вином під ліжко, один правильною стороною догори, а інший догори дном, щоб показати своє тривале щастя після шлюбу. У пізньому правлінні династії Цін весільна церемонія вина складалася з трьох частин: «Хецінь», «Дзяобей» та «Шводзіньцянь». У сучасних весільних обрядах ритуал скасовано, але етикет «пити вино з однієї чаші» дотримується досі.
[3] “一年三百六十日，多是横戈马上行1” «Написано верхи» (《马上作》 / “Mǎshàng zuò” ) — це вірш, написаний Ці Дзіґваном, генералом і поетом часів епохи правління династії Мін. Цей вірш — суто солдатський твір. Це справді відображає довгу та інтенсивну військову кар'єру поета, який воював на півночі та півдні. Це показує героїчний дух прикордонників у захисті країни та виражає їх високий патріотичний розум. Весь вірш простий і природний, запам'ятовуваний, глибокий і щирий, із тривалим післясмаком. Коментар: історія про князя Сяо Фансю — легендарна та зворушлива, підкреслює зв’язок воїна з обов’язком і родиною. Слова про "триста шістдесят днів" стали епічним образом.
Ось цей вірш: 马上作 (вірш був складений, верхи на коні)
南北驱驰报主情 (Ці Дзіґван колись боровся проти вторгнення японських піратів у південно-східному узбережжі та охороняв північний кордон. Лорд: стосується імператора династії Мін) 江花边月笑平生 (Квіти біля річки та місяць на кордоні: квіти біля річки та місяць на кордоні. Це стосується пейзажів, з якими людина стикається протягом багатьох років під час військової кар'єри. Смійтеся з життя: Смійтеся з життя, яке так швидко приходить і минає.)
一年三百六十日 (Триста шістдесят днів: позначає ціле число днів у році.)，多是横戈马上行 (Горизонтальний спис: тримання зброї горизонтально в руці)。
Побачивши, що вираз Сяо Чиє спокійний та врівноважений, Джов Ґвей дещо заспокоївся й сказав:
— Ми близько до Північно-східного провізійного шляху. Минулого місяця, коли супроводжували доставку військових припасів, нам передали кілька бочок цього вина. Ваша Ясновеельможність ось-ось повернеться на батьківщину, а в Циджові нема чим особливим вас почастувати, тож я зумів лишень позичити такий скромний дарунок, щоб висловити повагу (4).
(4) Буквально "позичений дарунок" — мається на увазі, що вино не власного виробництва, а отримане випадково, як щаслива нагода.
Сяо Чиє посміхнувся та відповів:
— Місцева кухня — найсмачніша. У порівнянні з делікатесами з Цюдову, ця скромна трапеза показує набагато більше щирості. Вашій Ясновельможності не варто бути такою скромною. Організація справ із військовими припасами — складна річ, і лише завдяки вашій безцінній допомозі Циджов зміг завершити пакування та відправку за кілька днів. Це заслуговує на мою подяку.
Джов Ґвей не наважився прийняти келих, сидячи, і поспішно підвівся. Він підніс чашу обома руками для тосту, а потім випив разом із Сяо Чиє. Лише після того, як допив вино, чоловік сів та мовив:
— Броньована кавалерія Лібею зараз веде битву з племенем Ханьше (5) на передовій, і військове постачання є вирішальним для їхньої перемоги чи поразки. Я всього лише виконував свій обов’язок. Як же мої дії можуть бути гідними окремої подяки від Вашої Ясновельможності?
(5) Hanshe (Shake) - Ханьше (змія).
— Хоч у Циджові й був гарний урожай торік, але навесні ми двічі допомагали Дваньджову та Лібею. А це все — зерно, яке накопичили звичайні мешканці Циджову. За це я маю дякувати вам. — Сказавши це, він підняв руку й злегка зупинив Кон Ліна, який збирався налити вина. — Оскільки це родинна, приватна вечеря (6), не варто дотримуватися формальностей. Пане, прошу й вас сідати.
(6) У цьому контексті мається на увазі не буквальна родина, а довірча атмосфера, без зайвого офіціозу. Запрошення Кон Ліна до столу — жест визнання і рівності.
— Звідки ви родом, Ваша Ясновельможносте? — з усмішкою запитав Шень Дзечвань.
Мислення Кон Ліна працювало ще швидше. Він побачив, що Сяо Чиє вже почав їсти, і зрозумів, що головним бесідником цього вечора буде саме заступник командувача Шень Дзечвань. Він опустив голову й відповів:
— Не смію, щоб мене так величали (7). Я — простолюдин із сільської місцевості, уродженець Денджову.
(7) Стандартна ввічлива формула в китайській культурі, що виражає скромність і уникнення звернення “містер” чи інших шанобливих форм, які вказують на вищий статус.
— У Денджові чимало достойних людей. Як до вас звертатися? — з цікавістю запитав Шень Дзечвань.
— Моє ім’я Кон Лін, а моє скромне ім’я (8) — Ченфен, — сказав Кон Лін, сидячи прямо й звертаючи погляд до Шень Дзечваня. — Таньтай Ху з Імператорської армії — рідний брат мого близького друга, Таньтай Луна.
(8) Ввічливе ім’я(ім’я ввічливості, або «字 / zì») — традиційне китайське ім’я, яке давали людині після досягнення повноліття. Воно використовувалося у формальних ситуаціях.
— Зустріти земляка на чужині — це завжди приємно, — Шень Дзечвань повернувся до Сяо Чиє й з усмішкою. — Цеаню, якось треба буде звести Лаоху (9) з паном Ченфеном. У неспокійні часи така зустріч — рідкісна річ.
(9) Лаоху (老虎) — буквально "Старий тигр"; прізвисько Таньтая Ху.
Те, що він назвав Сяо Чиє «Цеань», змусило Кон Ліна переглянути своє ставлення до цього «сироти Шень Вея». Шень Дзечвань був майже непомітним, коли прибув до Циджову — принаймні не більше, ніж його гарна зовнішність (10).
(10) "Його тіло більш помітне, ніж він сам" — метафора, яка натякає на те, що Шень Джечуань не демонстрував свого статусу чи амбіцій.
Кон Лін знав, що це Шень Дзечвань — особа, яку Імператор Тяньчень особисто підвищив до посади помічника командира, зробивши виняток. Але після того як він покинув столицю, то утратив усю силу та вплив — не мав ані війська, ані людей. Він був лише васалом, що втік разом із Сяо Чиє до цього місця. Але васал не міг би сидіти поруч із Сяо Чиє як рівний і називати його так по-дружньому, використовувати особисте ім’я.
Сяо Чиє сам налив собі вина й сказав:
— Як вважаєш за потрібне — так і роби.
Джов Ґвей кинув погляд на Кон Ліна, а тоді поглянув на Шень Дзечваня. Кон Лін зрозумів, підвівся з чашою з вином:
— Я давно чув про добру славу заступника командира...
— Ви надто люб’язні, — відповів Шень Дзечвань. — Сідайте, поговоримо.
— Я лише дрібний писар при Його Ясновельможності (11). Як же мені сміти обговорювати державні справи з Вашою Ясновельможністю, заступником командира? Уже сама можливість сидіти тут і слухати ваші мудрі настанови за келихом вина — це щастя для мене.
(11) Тут використано типовий для китайської етикетної мови прийом самозниження. Кон Лін підкреслює свою «низьку» позицію, хоча насправді він досить обізнаний радник. Це не просто скромність — це також обережність.
Кутики вуст Шень Дзечваня злегка піднялися.
— Ваша Ясновельможносте, ви справді надто скромні. Я чув, що ви були радником Таньтай Луна в Дваньджові. Коли кіннота Б’яньша вторглася на наші землі, саме Таньтай Лун закликав до війни, а ви розробили стратегію боїв, яку реалізував Таньтай Ху.
Вони щойно прибули в Циджов, а вже встигли дізнатися стільки подробиць. У Кон Ліна похололо в грудях. Чоловік відповів:
— Я був лише теоретиком, що малював стратегії на папері (12).
(12) Це теж жест скромності й захисту. «Стратегії на папері» (紙上談兵 zhǐshàng tánbīng) — ідіома, що означає «теоретичне стратегування, відірване від реальності». Кон Лін ніби применшує свою участь, аби уникнути відповідальності чи зайвої уваги.
— Шкода, що Таньтай Лон загинув від рук Шень Вея, — промовив Шень Дзечвань, відпивши ковток вина. — А Дваньджов впав без жодного опору.
Шень Дзечвань сказав це так спокійно, ніби падіння Дваньджову було простою колодою паперових карт — нічого, що варто було б ненавидіти, нічого, що варто було б оплакувати (ні гніву, ні жалю).
Обличчя Кон Ліна поступово похмурішало, хоча він залишався сидіти. Лише за якийсь час чоловік вимушено всміхнувся й сказав:
— Його Ясновельможність заступник командира живе в розкоші в Цюдові. Як вам знати, що означає страждання народу після падіння Дваньджову? Білими кістками на тисячі лі простяглися трупи від річки Чаши до Двеньджову — їх ніхто не збирав. Шень Вей був боягузом, але це ще пів біди. Але те, що він разом із Шень Джовдзі влаштував бенкет, та задушив на ньому Таньтай Лона... Військо Джонбо зазнали нищівної поразки. Я, Кон Ченфен, хоч і змінив господаря, але вижив (13). Але весь військовий загін під проводом Таньтай Лона була повністю знищений. Ви маєте рацію — загибель Таньтай Лона від рук Шень Вея — велика втрата. Він був справжнім сином Джонбо.
(13) Кон Лін визнає, що врятувався, перейшовши до іншого служіння (що в ті часи вважалося ганебним, але виправданим заради виживання).
Шень Дзечвань промовив:
— Пане, ви дивом урятувалися. Із вашими талантами та вченістю ви могли б знайти свого Бо Ле (14) навіть у Цюдові. Але ви залишилися в Циджові. Я цього не розумію.
(14) "Бо Ле" (伯乐) — легендарний знавець коней, який умів розпізнати виняткових жеребців. У переносному значенні — людина, що здатна розпізнати талант. Шень Дзечвань натякає: Кон Лін міг би зробити кар'єру в столиці, але залишився в провінції, й це викликає підозру або щонайменше нерозуміння.
Кон Лін хотів підвестися, але не міг залишити місце без дозволу, тому лише підвів голову і сказав:
— Заступник командувача не розуміє. Як вам зрозуміти? Лихо, яким стала війна, як грім серед ясного неба, обернуло Джонбо на суцільну руїну. Але тут — ані слави, ані вигоди, ані багатства. Можливо, у ваших очах це все, як пух верби в повітрі, але для нас у Джонбо ще лишається надія на відродження. (15)
(15) Пояснення: Кон Лін емоційно відповідає на знецінення. Він визнає, що Циджов — це не місце, де можна здобути кар'єру чи славу, але для тих, хто вцілів, це єдина опора й надія на майбутнє. «Пух верби» (柳絮) — поетичний образ чогось легкого, невагомого, що легко губиться. Він звинувачує Шень Дзечваня в тому, що той дивиться зверхньо й не відчуває реального болю.
Шень Дзечвань всміхнувся та промовив:
— Дваньджов втратив гарнізони, а потім тамтешні бандити оголосили себе правителями. Поля занепали, а за пів лі від міста вже не видно ознак людського життя. То це та надія, про яку ви говорите — це шанс на відродження Шести префектур Джонбо чи лише одного Циджову? З одного боку, Циджов намагається жалюгідно зберегти життя в союзі з Цюдовом, з іншого — повністю йде назустріч усім проханням Лібею. Граєте на два фронти. Й справді, я цього не розумію. (16)
(16) Це пряма критика подвійної політики Циджову — балансування між столицею (Цюдов) та Лібей. Шень Дзечвань ставить питання: чи дії Циджову справді спрямовані на благо всієї провінції, чи лише на збереження вузьких інтересів. Вислів «жалюгідно зберегти життя» (苟延残喘) — ідіома, що означає виживання будь-якою ціною, без гідності. Він натякає, що Циджов, фактично, не має чіткої позиції й лавірує між двома силами заради самозбереження.
Кон Лін різко підвівся.
— Ви не знаєте, як важко Циджову! Після поразки Джонбо, у столиці точиться внутрішня боротьба; ми не отримали жодної відповіді, попри численні доповіді з проханням про допомогу! Саме Його Ясновельможність особисто зайнявся відновленням занедбаних полів. І лише через три роки ми змогли зібрати якийсь врожай! Так, Циджов справді застряг між Цюдовом та Лібеєм, ми змушені балансувати. Але кожного разу, коли Лібей потребував допомоги, Циджов віддавав всі сили. Ваша Ясновельможносте заступнику командира, чи не занадто жорстко називати Циджов «тим, хто сидить на двох стільцях»?! Це надто образливо, пане заступнику командира! (17)
(17) Образ «сидіти на двох стільцях» — символ політичної невизначеності й дволикості, однак Кон Лін намагається показати, що це — вимушене лавірування, а не зрада.
— Саме так, як ви й сказали. — Шень Дзечвань раптом змінив вираз обличчя й із суворим виглядом заявив: — Я знаю, що у Циджові свої труднощі, тому ми й прийшли спеціально, щоб усе обговорити. Без зволікань — просто по суті. Його Ясновельможність не хоче пропустити війська Імператорської армії, бо боїться, що Цюдов потім засудить його та покарає. Але коли все довкола вже розвалюється, триматися за залишки — не наймудріша стратегія. Хань Чен замислив убивство Сина Неба. Причина, з якої ми з Цеанем покинули Цюдов — не втеча, а навпаки — спроба підняти те, що розвалилося. Тепер управління імператорським двором у руках Імператриці-Вдови, а знатні клани знову замкнули головні ворота Цюдову. Як довго ще протримається Імперська академія? Після поразки Джонбо ви з паном Ченфеном не раз писали до столиці, але вас ігнорував Хва Сицянь — і саме через його байдужість надії на відродження Джонбо майже не залишилося. Ще в столиці я чув про розбійників, які чинять безчинства. Якщо їх не знищити, Джонбо не стабілізується. Як ви тоді можете відбудовувати регіон? Починання завжди важкі — це як у драних шатах тягти дерев’яний віз, пробиваючи шлях крізь ліси та гори [18]. Я справді захоплююсь вашим прагненням до відродження. Але шлях попереду важкий. То чому б не змінити напрям та не передати справи Джонбо самим людям звідти?
[18] 筚路蓝缕，以启山林. Образ "драні шати, дерев’яний віз, ліс і гори" — посилання на старий ідіоматичний вислів, який означає, що починати важко, і лише справжні реформатори йдуть крізь труднощі. Але тут Шень Дзечвань натякає: якщо ви справді прагнете відродження, то дайте можливість керувати тими, хто справді готовий діяти — себто йому та Сяо Чиє.
Джов Ґвей міцно стиснув у руці чашу для вина та зупинив Кон Ліна від подальшої емоційної перипетії словами, мовивши сам:
— Оскільки Його Ясновельможність заступник командираа говорить так прямо, я також не стану вдавати. Це правда: я не хочу пропускати Його Ясновельможність, бо боюся, що Цюдов звинуватить нас і підвищить податки для Циджову як покарання. Якщо Циджов проігнорує накази столиці та діятиме самовільно, нам буде важко досягти чогось у майбутньому без підтримки. У нас немає війська, немає багатих купців, які могли б нас фінансувати. І ми не маємо тієї впевненості, що є у Лібею. Ваша Ясновельможносте заступнику командира, ви можете мене переконувати, але я не можу ризикувати життям простих мешканців Циджову.
Сяо Чиє, вказавши Кон Ліну сісти, спокійно промовив:
— Навпаки. Те, що Ланьджов каже, не означає, що ми закликаємо вас боротися самотужки. Циджов розташований неподалік Північно-східного провізійного шляху, і наразі ще не має власного повноцінного гарнізону. Але якщо Ваша Ясновельможність дозволить моїм військам проходити безперешкодно, то, поки гарнізон Циджову не буде сформований, моя Імператорська армія в складі 20 тисяч людей може тимчасово перебрати на себе патрулювання.
Джов Ґвей замислився. Кон Лін запитав:
— Ваша Ясновельможність, звісно, дотримується обіцянок. Але дозвольте запитати: якщо Лібей підніме повстання, то Північно-східний провізійний шлях втратить свою актуальність. І звідки тоді Лібейська броньована кавалерія братиме провіант? У Циджову?
— Цей Північно-східний провізійний шлях постачання — це ключовий маршрут, прокладений спеціально для транспортування припасів для Лібейської броньованої кавалерії. Якщо його закрити — хіба це не марнотратство? — спокійно промовив Шень Дзечвань, перебираючи у руці чашу для вина. — Лібейська броньована кавалерія та Імператорська армія разом налічують 140 тисяч вояків і коней. Постачання в будь-якому разі йтиме через Північно-східний провізійний шлях.
Кон Лін із Джов Ґвеєм переглянулись. Перший здивовано мовив:
— Але ж Вашу Ясновельможність зараз звинувачують у вбивстві Імператора. Як же тоді Тринадцять міст Дзюесі посміють знову постачати провіант Лібейській броньованій кавалерії?
— Дзюесі — це Дзюесі, а Цюдов — це Цюдов, — м'яко усміхнувся Шень Дзечвань. — Пане Ченфене, якщо я наважився таке сказати, то, безумовно, маю й засоби це здійснити. Що скажете? Якщо Ваша Ясновельможність Джов погодиться пропустити Імператорську армію сьогодні вночі, то Циджов більше ніколи не залишиться сам на сам перед загрозою.
Джов Ґвей вагався, голос у нього був напружений, коли він мовив:
— Я довіряю благородству Вашій Ясновельможності, але не можу довіряти ситуації, яка щодня змінюється. Ви обоє кажете, що Імператорська армія придушить бандитів після проходу. Але якщо після переходу ви порушите обіцянку, тоді Циджов справді опиниться в безвиході!
— Не хвилюйтеся, — спокійно відповів Шень Дзечвань, відклавши чашу із недопитим вином. — Я особисто залишуся тут, у Циджові до того часу, доки не знищимо розбійників. Якщо у вас і досі є сумніви, ми можемо передати вам нашого полоненого — Хан Дзіна. Таким чином, навіть якщо ми порушимо обіцянку, ви зможете використати життя Хан Дзіна, щоб умиротворити гнів Цюдову (19).
(19) Це сильний хід: Шень Дзечвань пропонує заручника й особисту присутність як гарантію. У китайській політичній культурі це потужний жест довіри й відповідальності. Якщо щось піде не так — Цюдов отримає «вину» у вигляді Хан Дзіна, якого може покарати, а Циджову залишиться поза підозрою.
Імператор Лі Дзяньхен уже мертвий, а в столиці досі немає звісток про нового Правителя. У регіоні вже починалися збурення й тривожні настрої. Лишень через страх перед родом Ці з Цідону ніхто не наважувався наслідувати приклад Лібею та підняти власний прапор, проголосивши незалежність. Але Циджов — інша справа. Він межує з Лібейською броньованою кавалерією, і якщо справді отримає військову підтримку, то більше не доведеться коритися наказам про розміщення військ від аристократії з центру. (20)
(20) Відсутність централізованої влади спричиняє хаос. Люди бояться почати відкрито відокремлюватися через страх перед сильними родами, як-от клан Ці. Але Циджову має унікальну ситуацію — вона на межі з могутнім військом Лібею, тож має шанс вибороти автономію.
— Звістка про мій вхід до міста сьогодні вже дійшла до Цюдову. Незалежно від того, пропустите ви мене чи ні, Імператриця-Вдова вже матиме підозри щодо Циджову після цієї ночі.
Джов Ґвей різко змінився на обличчі:
— Ваша Ясновельможосте Другий молодий пане, Ваша Ясновельможносте заступнику комнадира, ви ж...
— Крім того, — лагідно додав Шень Дзечвань, — якщо ви хочете створити повноцінний гарнізон у Циджові — насамперед потрібно вербувати солдатів та купувати коней. А живете ви з хліборобства, не маєте доступу ні до Дзюесі, ні до морських портів. Якщо покладатися лише на податки, то, боюсь, знадобляться ще роки, щоб реалізувати це. А в мене якраз є деякі заощадження, і я готовий зробити посильний внесок...
— Тож, Ваша Ясновельможносте Джове, — Шень Дзечвань схилився ближче до чоловіка. — Чи може Імператорська армія пройти вашими шляхами?
