Сутність повинна залишатися на батьківщині

Розділ 117 - Підводні бойові мистецтва

Розділ 117: Підводні бойові мистецтва     — Майстер Чен, ви хочете сказати?.. — Зі слів Чен Шан Міна, Ван Чао зрозумів, що той хотів передати йому, те, що сам осягнув протягом багатьох років. У минулому в навчанні кулачному мистецтву було багато табу. Таємниці школи були найвищою цінністю й якщо просочувалося одне слово або рух, це було достатньою підставою для вбивства, щоб зупинити витік.   Сучасна епоха не була такою суворою, але вчення школи все ще було нелегко розкрити чужинцю.    «Літаючий кінь, що наступає на горобців», цього прийому Ван Чао навчився у Чень Ай Яна, щоб його друг міг жити.   Чен Шен Мін та Ван Чао до цього зустрічалися лише раз. Тоді вони не були друзями, але й ворогами їх не можна було назвати. А зараз між ними виникло відчуття товариськості. Проте, наскільки цього було достатньо, щоб передати секрети своєї дисципліни іншому?   Експерт, який здатний трансформувати Цзінь, ставив бойові мистецтва на друге місце. Найважливішим було повільне навчання через уроки досвіду.   Ще з часів стародавнього ушу існували хибні та істині методи навчання. Отримавши таємну книгу, можна було вчитися і вчитися по ній і від цього стати нетямущим.   Але люди з досвідом аж ніяк не були фальшивими. Чен Шен Мін пообіцяв передати свої знання Вану Чао, а це означало навчити його, як бойовим мистецтвам, так і досвіду. Коли мова заходила про обхідний або правильний шлях, цей конкретний приклад вів до багатства та достатку.    — За роки життя в Канаді я вже встиг побудувати дім та бізнес. Там моє коріння й я ніколи вже не зможу повернутися сюди. Я буду жити в Канаді, мої кістки будуть поховані в Канаді. Ви прагнете бойових мистецтв у своєму серці, в своєму віці ви вже досягли того, що ваші кістки та м’язи діють, як одне ціле, звуки грому слідують за кулаком, і ви вже доторкнулися до принципу бойових мистецтв, що сягають у небуття. Мій невеличкий досвід буде незначним, але я бачу, що ви також вивчили Багуачжан. Я можу лише сподіватися, що ви відвідаєте багато шкіл і опануєте їх усі, щоб стати гросмейстером. Це єдиний внесок, що я можу зробити у китайські бойові мистецтва. В експансії сьогодення бойові мистецтва стали чимось символічним і ще не зникли безслідно у світі. Я навчився володіти зброєю, але бойові мистецтва стали для мене другорядними.   За кілька годин Ван Чао та Чен Шен Мін знову побились в словесній перепалці. Чен Шен Мін вважав Вана Чао людиною з високими моральними принципами. Але його мистецтво полягало у влучній стрільбі, в не в бойових мистецтвах. Його руки були пристосовані до такого мистецтва, так само як і його думки.    Коли мова зайшла про історію Вана Чао, Чен Шен Мін не помилився. Його кулаки не були настільки чистими, настільки це може бути в бойових мистецтвах, але його досвід дав Вану Чао деякі думки для роздумів. У майбутньому, той може стате йому у пригоді.   — Щоб поховати його кістки на батьківщині…   Ван Чао роздумував на словами Чен Шен Міна, коли думав про те, яке горе відчуває китаєць за океаном тепер, коли листя його життя ніколи не повернеться до коріння його життя.   — Пара старшого та молодшого з різними поглядами. Для порівняння, старший має неупереджене мислення молодої людини, в той час як Ван Чао слідує вченням старого, як цікаво. Старший відкритий, а молодший консервативний – хіба не навпаки?   Лінь Ян Ань з великою цікавістю спостерігала  за тим, як Чен Шан Мін та Ван Чао спілкувалися.   — Значить, ви практикуєте Бацзицюань. — Чен Шен Мін повернувся до Лінь Ян Ань. — Шкода, що він не чистий.   Лінь Ян Ань опустила очі: — Майстер Чен вивчав банцзицюань школи Хуо, стиль, котрий вивчався разом з багуачжан школи Чен. Мій бацзицюань – лише допоміжний, тому не дивно, що він не може вважатися так само справжнім, як ваш.   — Ха-ха. — почав сміятися старий.   Тримаючи спис, він попрямував до пляжу, в цей час сонце, ще не почало сходити, але все ще можна було почути шум хвиль та океанський бриз. Світло з сусіднього міста було досить яскравим, щоб можна було роздивитися людей на пляжі.    Чен Шен Мін не сказав ні слова, натомість люто піднявши списа! Шуа! Спис затремтів, і з нього долинуло дзижчання бджолиного рою. У той же час тіло Чен Шен Міна почало трястися разом зі зброєю. З першого погляду було незрозуміло, чи то чоловік трясе списом, чи то спис трясе чоловіка. З живота Чен Шен Міна долинав звук грому, коли його одяг почав тріщати від звуку. У цей момент чоловік був схожий на божество з бородою, що здіймалася догори.  Одним подихом Чен Шен Мін видав могутній звук «Ха!», схожий на крик натовпу солдатів. Одночасно тіло Чен Шен Міна полетіло вперед, а спис затрясся разом зі звуком «Ха!». Повітря розсікалося від інтенсивних рухів списа, і здавалося, що звідусіль здіймається повітряна хвиля.   Відчувши сильний удар списа Лінь Ян Ань не втрималась на ногах, та зробила кілька кроків назад.    Чен Шен Мін поставив ногу на землю, від чого пісок під нею провалився. Це виглядало так, наби стався обвал, а його ноги ані трохи не постраждали. Відвороти його лацканов розвивалися як вітер, й Чен Шен Мін кинувся вперед зі списом. Здавалося, що зброя перетворилася на живого дракона. Борода чоловіка розвивалась на вітру, а його одяг не посунувся і на дюйм.    Очі Вана Чао повернулися до Чен Шен Міна, який крокував уперед, підстрибуючи та трясучи списом над піском. За кожним ударом списа приховувався таємний намір, який звичайний майстер бойових мистецтв не міг би зрозуміти. Але хлопець, який був досвідченим та міг повністю зрозуміти Цзінь та рухи все було зрозуміло. Як шефу Тінгу зі «Спритного м’ясника», йому не треба використовувати очі для того, щоб стежити за рухами.    Через кожні п’ять ударів списа відбувався один удар натхнення і Цзінь, який досягнув вершини духу. І кожного разу в таких ситуаціях його груди і живіт видавили характерні звуки, звуки «Хенга».    Ван Чао спостерігав за тим, як тіло Чен Шен Міна вибухало енергією, як він ковтнув повітря, його тіло затремтіло, він зробив крок уперед і сконцентрував свій дух. З цього моменту Ван Чао почав розуміти сектрети бацзиканської «хенги» для омивання кісткового мозку. Ван Чао спочатку вивчив «Тигровий Грім», а Чень Ай Ян – «Рибальську жабу Цзінь». перший загартував м’язи і кістки, а другий внутрішні органи. Один був зовнішним, інший – внутрішнім, хоча вони йшли різними шляхами, вони вели до одного й того ж пункту призначення. Тож, баджиканська техніка «Хенга» була нічим іншим, як принципом двох способів загартування кісткового мозку. Циркулюючий Цзінь та дихання буди, зрештою, двома різними речами. Чен Шен Мін цілеспрямовано навчав Вана Чао, тому кожна циркуляція Цзінь і прогрес дихання були чітко показані з кожним рухом його списа. Чоловік був практично, як посібник по класичному диханню, і чим більше Ван Чао дивився тим більше розумів.   Ван Чао знав, що якби Чен Шен Мін навчав своїх учнів, він би використовував таку манеру викладання. Він би показав набір рухів, наближений до того, що можна побачити у виконанні, щоб вони повільно розуміли і практикували самостійно протягом кількох днів, щоб звикнути. Коли учні закінчували, то мали повторювати все знов, щоб вивчити поставу і зрозуміти дух рухів. Якщо у людини була постава і розуміння її, то це і було метою культивації. Якщо те, чого ти навчився не відповідає стандарту, – це означає, що ти – ідіот. У тебе немає таланту, і ти назавжди залишишся неповноцінним. Коли прийде час майстру навчати, він не зможе дати тобі нічого нового. Коли майстер навчав своєму стилю та методам тренувань, він ніколи не робив це повністю, а радше по частинах. В такий спосіб учень мав змогу практикуватися самостійно. Такий спосіб не був спрямований на те, щоб зберегти вчення, а скоріше перевірити сприйняття та розуміння учня, щоб побачити чи зможе він їх осягнути.    Тан Цзи Чень діяла так само, коли навчала Вана Чао в парку кілька років тому. Спочатку, вона навчила його стійці коня, а потім зникала на декілька днів, щоб зрозуміти, чи вийде в нього. На щастя, Ван Чао зрозумів і захотів вдосконалюватися, чим приємно здивував Тан Цзи Чень. В іншому випадку жінка пішла б, відмовившись навчати старшокласника.    Але цього разу Чен Шен Мін демонстрував всі деталі, оскільки знав, що Ван Чао теж майстер. Його бойове мистецтво було високим, а натхнення сильнішим ніж в чоловіка. Саме тому він знайшов ідеальний спосіб втілити всі свої наміри, дух та натхнення у своїх рухах.    У розпал виступу зі списами червоний колір вже почав просочувати східне світанкове небо. Пляж з його архітектурою можна було чітко роздивитися на тлі прозоро-блакитних вод океану.    — Наш багуачжан у стилі Чен має секретний спосіб руху. Це «Висхідний удар» та «Падаючий перекид». Це можна порівняти з рибою, що плаває у воді. Для практики треба зайти у воді, потім зробити глибокий вдих, щоб задіяти внутрішні органи.    Раптом спис чоловіка встромився прямо в пісок. Його долоні притислися одна до одної, коли він зробив таки глибокий вдих, що його адамове яблуко затремтіло. Після того, як подих увійшов до тіла, Ван Чао побачив, як його кишківник активувався та видав ритмічний гуркітливий звук грому.   — Кісти та внутрішні органи цього чоловіка надто міцні. Якби він замість вивчення зброї присвятив себе бойовим мистецтвом, я б з ним не зрівнявся.   Ван Чао побачив, що кишечник Чен Шен Міна знов здригнувся, коли він зробив глибокий вдих. З цього він зрозумів, що чоловік об'єднав свої внутрішні та зовнішні сили в одне ціле. Його внутрішні органи були набагато сильнішими, ніж у Чень Ай Яна. Але якщо Чень Ай Ян досягне віку Чен Шен Міна, то не обов'язково буде слабшим за нього. Вони обидва були геніями. Але якби вони справді билися на смерть, то Чень Ай Ян і Ван Чао, разом узяті, не змогли б з ним зрівнятися. Влучна стрільба Чен Шен Міна також вже досягла досконалості, це було набагато більше, ніж міг запропонувати солдат спецназу в Китаї.   Раптом, вдихнувши повітря, Чен Шен Мін кинувся на мілководдя пляжу. Після того, як він увійшов у воду, його ноги все глибше і глибше опускалися на морське дно. Незабаром вода досягла його маківки. Все його тіло було занурене у води океану. Ван Чао також занурився в океан, але зупинився, коли вода досягла його пояса. Коли Ван Чао увійшов у воду, Чен Шен Мін лежав на морському дні, а його долоні робили кругові рухи з ліва на право, а потім різко подалися вперед. Несподівано для всіх він виконував під водою комплекс рухів багуачжан.   Рухи Чен Шен Міна були твердими і впевненими, а його тіло злегка погойдувалося під водою. Здавалося, все його тіло забуло про необхідність дихати, а його рухи тепер повністю залежали від того першого вдиху, який він зробив над водою! Це було свідченням того, наскільки сильними були його легені. Ноги чоловіка врізалися в морське дно, коли він крокував і накидався з широко розставленими долонями, перш ніж з відступити назад. Все його тіло попливло разом з Цзінь, коли вода почала закручуватися. В океані почав утворюватися великий вир, оскільки його сила підняла разом з водою навіть пісок, що кружляв навколо нього.   Ще до того, як серія рухів закінчилася, Ван Чао вже не міг бачити фігуру Чен Шен Міна під водою. Він бачив лише каламутну воду, що закручувалася навколо чоловіка оберт за обертом, наче морське чудовисько в центрі виконувало якийсь ритуал.   Раптом Ван Чао відчув, як земля під ним на мить затремтіла: з води, ніби короб зі ставка, вистрибнула людиноподібна фігура. Це був Чен Шен Мін, який злетів угору. Його рухи з дна океану були схожі на екстремальну форму коропа, який перестрибнув через драконову браму. Вистрибнувши, він приземлився на поверхню води. Але океан сягав лише на два дюйми вище його коліна, але не до стегон. Крок за кроком Чен Шен Мін відійшов від океану і попрямував до пляжу. Його обличчя було досить червоним після показу. Здавалося, що в його рухах було витрачено значну кількість енергії та духу.   “Натреновані кулаки, рухи, стійка і дихання у воді так, що він не відчуває жодних обмежень, як на суші так і під водою. Скільки для цього потрібно навичок? Для цього потрібні потужні легені. Не дивно, що такий спосіб тренування є найболючішим і найнебезпечнішим. Не дивно, що Чен Шен Мін зміг досягти Трансформуючого Цзінь”.   Коли Ван Чао побачив, як чоловік рухався і наносив удари долонями, ніби він не був у воді, Ван Чао зміг тільки зітхнути в захопленні.   Коли Чен Шен Мін вийшов на пляж, все його тіло було вкрите морською водою.    — Щоб навчитися плавати під водою, потрібно за два роки навчитися правильно дихати, щоб зміцнити внутрішні органи. Після цього можна заходити у воду. На початковому етапі потрібно носити залізний одяг, щоб можна було стабілізувати опору і зосередитися на своїх рухах, не піддаючись впливу плавучості. Однак, з вашим рівнем майстерності залізний одяг не знадобиться. Ознайомитися з властивостями води, щоб досягти того рівня, якого досяг я, не так складно, як здається. Зміни у воді можна відчути через пори. Згодом їх можна буде легко відчути тілом. Це один із способів вивчення Трансформуючого Цзінь через практику. З вашим рівнем майстерності не потрібно практикувати дихання. Ви опанували звуки грому і зуміли проникнути звуками у свої внутрішні органи. Один твій подих вже досить сильний і порівнянний з моїм, різниця лише в досвіді. Ти не здатний змінити тверде на м'яке. Потік води м'який, і коли ви наносите удари долонями і ступнями, те, як вода атакує все ваше тіло, покаже вам шлях м'якого Прихованого Цзінь.   — Мої бойові мистецтва були вивчені над водою.   Чен Шен Мін тряс своїм тілом так, як це робить собака, щоб струсити з себе воду, яка прилипла до нього. Після того, як він закінчив, все його тіло здавалося повністю сухим, за винятком одягу, який, здавалося, вже починав сохнути.   — Весь мій досвід був отриманий з такої практики. Мої учні підготували для мене човен, щоб я міг відплисти сьогодні, щоб уникнути неприємностей вночі. Сподіваюся, ми ще зустрінемося.   Поки Чен Шен Мін говорив, він відходив усе далі й далі. Ван Чао дивився йому вслід, аж поки чоловік не зайшов у вантажний корабель, що стояв неподалік, і не зник з поля зору.    Переклад: DaoA Бета: Buruliy  Подякувати: 4441 1111 3516 9708 T.me/KATARNOVEL